أهل البيت ( ع ) في آية التطهير — الصفحة ١٠٦

الثالث : لفظ ( أهل ) مذكَّر :

ذيل الآية إلى التذكير ؟ ! ( 1 )

.

4 - أما بالنسبة لآية : ( رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، فإنما يقصد بها الذكور ، وهم أهل بيت إبراهيم ، ودخول المرأة فيهم ربما يكون للتغليب والتجوز ، فالقياس عليه في غير محله . لأن التغليب مع قيام القرينة عليه مما لا ينكره أحد .

وهكذا الحال بالنسبة لقوله تعالى : * ( قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا ) * .

وكذا يقال بالنسبة لقول الرجل لصاحبه : كيف أهلك يريد زوجته ، فيقول : هم بخير . فإنه مما قامت القرينة على تعيين المراد منه . ومع وجود القرينة ، لا يوجد إشكال ، ولا هو محل كلام أو جدال .

5 - هذا بالإضافة إلى وجود فرق في الاستعمال : بين أهل الرجل وأهل بيت الرجل ، فإن إطلاق كلمة « أهل » على الزوجة ، لا يلزم منه صحة إطلاق كلمة « أهل البيت » عليها .

وقد تقدم في روايات حديث الكساء ، أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد نفى أن تكون أم سلمة من « أهل البيت » ، ولكنه قرر : أنها من أهله .

6 - بل ربما يكون دخول زوجة إبراهيم في « أهل البيت » في قوله

( 1 ) ذكر الأجوبة الثلاثة المتقدمة السيد محمد علي القاضي في حاشيته على جوامع الجامع ص 372