أهل البيت ( ع ) في آية التطهير — الصفحة ١٠٥

الثالث : لفظ ( أهل ) مذكَّر :

تفسير آية : ( هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ) ( 1 )

. . فكان الأولى هنا الجري على سياق الآيات ، وإيراد الضمير مؤنثاً أيضاً .

2 - إن اللفظ قد يكون مفرداً ومعناه مثنى وقد يكون معناه جمعاً . . وتارة يلاحظ المعنى وأخرى يلاحظ اللفظ ، وقد جمعها الشاعر في كلمة « كلا » ، حيث راعى لفظها تارة ، ومعناها أخرى ، حين قال في وصف جوادين يتسابقان :

كلاهما حين جدّ الجري بينهما * قد أقلعا وكِلا أنفيهما رابي

والأمر ها هنا كذلك ، فإن لفظ « الأهل » في الآية مفرد ، وإن كان معناه الجمع ، فهل الأولى مراعاة ذلك أيضاً ؟ فلماذا إذاً أتى بضمير الجمع ، وقال : عنكم ، ويطهركم ، ولم يراع جهة الإفراد ، فيرجع الضمير إليه كذلك ؟ ! .

3 - إن كلمة « أهل » في آية التطهير تابعة لكلمة « عنكم » ، والتابع لا يؤثر في المتبوع لا تذكيراً ولا تأنيثاً .

والقول : بأن كلمة عنكم أيضاً تابعة ل‍ « أهلٍ » آخر منتزع من النساء .

لا يصح ، إذ لو صح لاقتضى أن تكون الضمائر السابقة في الآية أيضاً بالتذكير ، مع أنها كلها قد جاءت بالتأنيث . فما هو وجه العدول في

( 1 ) الآية في سورة النساء / 75 . وكلام الزمخشري في الكشاف ج 1 ص 535 .