شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ١٨٨

32 - إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر

اعترفتم بأن المشروط لا يجب أن يكون هو كل النعم مع أنكم أوجبتم الحذر عند كل

نعمه ؟ - فنقول : لما كان العبد غير مستقل وغير مطلع على أسباب الكائنات وشروطها

وكانت غير محصورة ولا متناهية في حق الجليل ( 1 ) من الخلق فضلا عن جملتهم حتى يمكن

ان يوقف ( 2 ) عليها وعلى أسبابها المفصلة لاجرم وجب ان يحذر الحذر المطلق لئلا يتوقى فيما

ليس من شرطة التوقي والحذر ويتركهما في موضع هو في الحقيقة مشروط بذلك ، فإنه

إذا حذر في كل نعمة مفارقتها فزع ( 3 ) إلى حفظها بالمواظبة على أسباب الحفظ التي أشرنا

إليها جملة فتلك المواظبة وان لم تكن شرطا لاستثبات تلك النعمة فهي معدة لضروب

أخرى من النعم ، وان كانت شرطا فقد صادف محله ، والله ولى التوفيق .

الكلمة الثانية والثلاثون

قوله عليه السلام :

إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر .

أقول : أطراف النعم أو أوائلها ، وأقصاها أو اخرها ، والمقصود من هذه الكلمة التنبيه على

استدامة النعم الموهوبة بدوام الشكر وبيانه أنك عرفت أن دوام الشكر عن نية صادقة وتحريك

اللسان بالذكر عن اعتقادات صافية يستمريان ( 4 ) مزيد النعم كما يستمري الحالب الدر من الضرع

لما ان دوام الشكر وما في معناه من الابتهالات والتضرعات والتعود بها أسباب معدة للنفس لدوام

إفاضات ( 5 ) أنواع الخيرات ، وإذا كان وجوده سببا لوجود النعم وبقائها واتصال أواخرها بأوائلها

كان عدمه أو قلته سببا عرضيا يكون معه نفارها قلة ثباتها وانقطاع تواترها واتساقها ،

( 1 ) - كذا في النسخ ولعل الصحيح : " الجل " أو " القليل " ( 2 ) - ا ب : " يوقفوا " . ( 3 ) - ب ج : " فرع " ( بالراء المهملة ) . ( 4 ) - ج د : " يستمري " . ( 5 ) - ج د : " إضافات " .