مقدمة فتح الباري — الصفحة ٨٨

الباء مع الواو ، والياء

( قوله بقية خير ) أي فضلة ( قوله أبقى لثوبك ) كذا لأكثرهم من البقاء قال الأصيلي ويقال

بالنون ( قوله كراهية أن تري أني كنت أبقيه ) كذا لهم بموحدة اي ارهبه وفي مسلم انتبه بنون

ومثناة وهو بمعناه ( قوله إلا الابقاء عليهم ) أي الرفق بهم

* ( فصل ب ك ) * ( قوله الابكار ) بكسر أوله هو أول الفجر قاله مجاهد ( قوله بدلو بكرة ) على

الإضافة والبكرة بالتحريك التي يجعل فيها حبل الدلو وللأصيلي باسكان الكاف والبكرة هي

الصغيرة من الإبل ( قوله الصم البكم ) قيل ذلك لرعاع الناس وجهلتهم لأنهم لا يقبلون

فكأنهم لا يسمعون ولا يحسنون النطق بالحق فكأنهم لا ينطقون ( قوله أبكم ) هو أحد البكم

( قوله بكيا ) أي جماعة باك

* ( فصل ب ل ) * ( قوله بلحوا على ) بالتشديد وبالتخفيف أيضا أي عجزوا يقال بلج الرجل إذا

وقف من التعب ( قوله بلدح ) بسكون اللام وبالحاء المهملة واد غربي مكة لبني فزارة ( قوله

أليست البلدة ) أي مكة قيل اللام بدل من الإضافة أي بلدتنا وقيل اسم مكة وقيل اسم مني

( قوله إلى البلاط ) هو موضع قريب من مسجد المدينة اتخذه عمر لمن يتحدث وسيأتي البلاط

في ملاط ( قوله البلعوم ) فسره في الأصل مجرى الطعام ( قوله أبلها ببلالها ) وفي رواية

ببلاها قال البخاري لا أعرف للثاني وجها ويقال للماء في السقاء بلة ولا بلال بكسر أوله

ويفتح أي ماء ومعني الحديث سأصلها بصلاتها ومنه قوله بلوا أرحامكم ( قوله تبلغ عليه

أي اكتف به وقوله لا بلاغ أي لا وصول وقوله أبلى وأخلقي أمر بالابلاء أي البسي إلى أن يصير

خلقا باليا ( قوله بله ما اطلعتم عليه ) بفتح أوله وسكون اللام وفتح الهاء تأتي بمعني الاضراب

وبمعنى غير وكيف فحيث أدخل عليها من فهي بمعنى غير لا غير ( قوله ما أبلى أحد ) أي أغني ومنه

أبلاه وأبلاني يستعمل في الخير مقيدا والشر مطلقا لقوله تعالى بلاء حسنا وقد يطلق فيهما

كقوله تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة وأصله الاختبار ومنه أراد الله أن يبتليهم

* ( فصل ب ن ) * ( قوله بالبنات ) أي اللعب والصور اللواتي تشبه الجواري تلعب بها الصبايا

( قوله البندقة معروفة تصنع من طين وغيره يرمي بها الصيد من عصا مجوفة أو من غيرها ( قوله

بنانه أي أصبعه ( قوله تبني زيدا ) أي دعاه ابنه ( قوله بني بي ) بضم أوله على البناء للمفعول

أي دخل على ومنه قوله ولم يبن بها وأصل ذلك أنهم كانوا يبنون للمتزوج قبة يدخل فيها على أهله

( قوله كالبنيان ) أي البناء ( قوله البنية ) بكسر النون والتشديد هي الكعبة

* ( فصل ب ه‍ ) * ( قوله قوم بهت ) بضم أوله وثانيه وقد تسكن جمع بهوت بفتح أوله وضم

ثانيه من البهتان وهو قول الباطل ومنه بهتوني وقوله فبهت بالضم وكسر الهاء أي ذهبت حجته

( قوله بهجتها أي حسنها ( قوله أبهار الليل ) بتشديد الراء قيل انتصف أو ذهب معظمه إذ

بهرة كل شئ أكثره والأبهر تقدم في الألف ( قوله ما بهشت لهم بقصبة أي ما مددت يدي إليها

( قوله رعاة البهم أي الغنم إذ هو جمع بهمة وهي واحدة البهائم ( قوله ذبحت بهيمة ) هو تصغير

بهمة ( قوله يباهي ) أي يفاخر وأصله البهاء وهو الجمال والحسن ( قوله به به قال ابن السكيت

يعني بخ بخ واستبعده ابن الأثير إذ هو في مقام الانكار وجوز غيره أن تكون الباء بمعنى الميم

* ( فصل ب و ) * ( قوله فليتبوأ ) أي ليتخذ مباءة وهي المنزل ومنه بوأه الله وهو أمر بمعنى الخبر