مقدمة فتح الباري
- المؤلف: ابن حجر العسقلاني
- الوفاة: 852
- القسم: مصادر الحديث السنية - قسم الفقه
- الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان
فهرس الكتاب
- خطبة المؤلف ببيان فصول المقدمة العشرة وخطبة في شرح البخاري
- الفصل الأول — في بيان السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه . وفيه نبذة عن تاريخ المؤلفات في الحديث . واقتراح إسحاق بن راهويه على تلاميذه ومنهم البخاري ، تأليف كتاب مختصر يشتمل على الأحاديث الصحيحة من سنة رسول الله . فوقع ذلك في قلب البخاري وأخذ في جمع الجامع الصحيح . قول البخاري : ( لم أخرج في هذا الكتاب الا ما صح ، وما تركت من الصحيح أكثر حتى لا يطول ) لما ألف البخاري كتابه عرضه على أحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ، فاستحسنوه ، وشهدوا له بالصحة .
- الفصل الثاني — في بيان موضوع صحيح البخاري ، والكشف عن مغزاه فيه . وفيه اسم الكتاب كما وضعه مؤلفه ، وهو : — ( للجامع الصحيح ، المسند من حديث رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وسننه وأيامه ) — موت البخاري وفي كتابه أشياء لم تتم ، وأشياء بيض لها ، منها تراجم لم يثبت بعدها أشياء . ومنها أحاديث لم يترجم لها . شرط البخاري فيه . وتحقيق أنه أصح الكتاب المصنفة في الحديث . الموازنة بينه وبين الموطأ وصحيح مسلم . رأي الإسماعيلي في صحيح البخاري ومن نحا نحوه في التصنيف : كالحسن بن علي الحلواني ، وأبي داود السجستاني ، ومسلم ابن الحجاج . رأي الحاكم أبي أحمد النيسابوري ، والدارقطني في أن كل من ألف بعد البخاري أخذ منه .
- الفصل الثالث — في بيان تقطيع البخاري للحديث ، واختصاره وفائدة اعادته له في الأبواب وتكراره
- الفصل الرابع — في بيان السبب في ايراد البخاري للأحاديث المعلقة ، موفوعة ، وموقوفة ، وشرح أحكام ذلك . معني التعليق . وأقسامه وأمثلها . نص ابن حجر على أنه ألف قبل شرحه ومقدمته كتابا أسماه تغليق التعليق جمع فيه أحاديث البخاري المرفوعة ، وآثاره الموقوفة ، وذكر من وصلها بأسانيده إلي المكان المعلق ، فجاء كتابا حافلا جامعا لم يسبقه إلي تأليفه سابق . سياق ابن حجر التعاليق المرفوعة ، والمتابعات ، والإشارة إلي من وصلها ، على حسب ترتيب أبواب الكتاب :
- 1 - كتاب بدء الوحي
- 2 - كتاب الايمان
- باب قول النبي : أحب الدين إلي تعالي الحنيفية السمحة
- باب كفران العشير
- باب ما بين صلى الله عليه وسلم لعبد القيس
- باب قول النبي عليه السلام : الدين النصيحة
- 3 - كتاب العلم
- باب القراءة والعرض على العالم . وحديث ضمام بن ثعلبة . — باب التناوب في العلم
- باب فضل من علم وعلم . — باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب
- 4 - كتاب الطهارة ( الوضوء )
- باب الاستنثار في الوضوء . — باب المضمضة في الوضوء
- 5 - كتاب الغسل
- 6 - كتاب الحيض والتيمم
- باب قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : هذا شئ كتبه الله على بنات آدم
- باب لا تقضي الحائض الصلاة . وقال جابر وأبو سعيد عن النبي : تدع الصلاة
- 7 - كتاب الصلاة
- باب ما يذكر في الفخذ ، — باب الصلاة على الفراش
- باب يستقبل القبلة بأطراف رجليه
- أبواب المواقيت :
- باب من لم يكره الصلاة الا بعد الفجر والعصر
- أبواب الأذان والإقامة :
- باب لا يسعى إلي الصلاة وليأت بالسكينة والوقار
- جازت صلاته
- أبواب صفه الصلاة
- باب اتمام التكبير
- باب الذكر بعد الصلاة
- كتاب الجمعة :
- باب من قال في الخطبة بعد الثناء : أما بعد
- صلاة الخوف
- صلاة العيدين
- الوتر الاستسقاء
- صلاة الكسوف :
- باب لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته
- أبواب سجود القرآن :
- باب سجدة النجم
- أبواب تقصير الصلاة
- باب يؤخر الظهر إلي العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس
- أبواب التهجد والتطوع
- باب تحريض النبي ، صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب
- باب قيام النبي ، صلى الله عليه وسلم متي ترم قدماه
- باب صلاة الضحي في الحضر
- باب صلاة النوافل جماعة
- أبواب العمل في الصلاة
- باب من رجع القهقري في صلاته
- باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته - لم تفسد
- باب الإشارة في الصلاة
- كتاب الجنائز :
- باب قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه
- باب قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : انا بك لمحزونون
- 8 - كتاب الزكاة
- باب العرض في الزكاة
- باب لا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع
- باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحجر
- 9 - كتاب الحج
- باب قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : العقيق واد مبارك
- باب من بات بذي الحليفة حتى أصبح
- بات من أهل في زمن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كاهلال النبي
- باب هدم الكعبة
- باب الجمع بين الصلاتين
- باب التمتع
- باب أشعار البدن
- باب نحر الإبل مقيدة
- باب الذبح قبل الحلق
- باب الحلق والتقصير
- باب الزيارة يوم النحر
- باب الفتيا على الدابة
- باب الخطبة أيام مني
- باب أصحاب السقاية
- باب رمي الجمار
- باب رمي الجمار بسبع حصيات
- باب الدعاء عند الجمرتين
- باب الطواف الوداع
- باب إذا حاضت بعد ما أفاضت
- باب من نزل بذي طوي
- باب الادلاج من المحصب
- أبواب العمرة
- باب من اعتمر قبل الحج
- باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج
- باب متي يحل المعتمر
- باب من أسرع ناقته
- باب لا يعضد شجر الحرم
- باب لا يحل القتال بمكة
- باب ما ينهي من الطيب للمحرم
- باب حج الصبيان
- باب فضل المدينة
- 10 - كتاب الصوم — باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية — باب قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم الهلال فصوموا — باب قول الله عز وجل : ( وكلوا واشربوا ) — باب الصائم يصبح جنبا — باب اغتسال الصائم — باب قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : إذا توضأ ليستنشق بمنخره الماء — باب إذا جامع في رمضان — باب الحجامة للصائم — باب : وعلي الذين يطيقونه — باب من مات وعليه صوم — باب إذا أفطر في رمضان ، ثم طلعت الشمس — باب التنكيل لمن أكثر الوصال — باب حق الأهل — باب من زار قوما فلم يفطر عندهم — باب : الصوم آخر الشهر — باب : صوم يوم الجمعة — باب : صيام أيام التشريق — باب : فضل ليلة القدر — باب : تحري ليلة القدر
- 11 كتاب البيوع — باب : ما يكره من الشبهات — باب : من لم ير الوساوس — باب : التجارة في — باب : كسب الرجل وعمله بيده — باب : من أنظر معسرا — باب : إذا بين البيعان — باب : موكل الربا — باب : ما قيل في الصواغ — باب : شراء الحوائج بنفسه — باب : كم يجوز الخيار — باب : إذا اشتري فوهب من ساعته — باب : ما ذكر في الأسواق — باب : كراهية الصخب في الأسواق — باب الكيل على البائع — باب : بركة صاع النبي ، صلى الله عليه وسلم — باب : بيع الطعام قبل أن يقبض — باب : النجش — باب : بيع الملامسة والمنابذة — باب : النهي عن التصرية — باب : هل يبيع حاضر لباد ؟ — باب : بيع المزابنة — باب : بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها — باب : إذا باع الثمار — باب : من باع نخلا قد أبرت — باب : من أجري أمر الأنصار على ما يتعارفون بينهم — باب : شحم الميتة — باب : تحريم الخمر — باب أمر النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بيع أرضهم — باب : السلم إلي من ليس عنده — باب : استئجار المشركين عند الضرورة — باب : أجر السمسار — باب : ما يعطي في الرقية — باب : إذا استأجر أرضا — باب : الكفالة — باب : جواز أبي بكر — باب : وكالة الشريك — باب : إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت — باب : إذا وكل رجلا — باب : إذا قال لوكيله ضعه حيث أراك الله . — باب : فضل الزرع — باب اقتناء الكلب للحرث — باب : قطع الشجر والنخل — باب إذا زرع بمال قوم — باب : من أحيا أرضا مواتا — باب : إذا قال لرب الأرض : أقرك — باب من ما كان الصحابة يواسي بعضهم بعضا — باب : الشرب — باب : فضل سقي الماء — باب : من رأي أن صاحب الحوض أحق بمائه — باب : كتابة القطائع — باب : الرجل يكون له ممر — باب : أداء الديون — باب : لصاحب الحق مقال — باب : من أخر الغريم إلي الغد — باب : إذا أقرضه إلي أجل مسمي — باب : من رد أمر السفيه — باب : الملازمة — باب : إذا وجد خشبة — باب : إذا وجد تمرة في الطريق — باب : كيف تعرف لقطة أهل مكة — باب : قصاص المظالم — باب : ما جاء في السقائف — باب : أفنية الدور — باب : إماطة الأذى — باب : النهي بغير اذن صاحبه — باب : إذا كسر قصعة لغيره — باب : شركة اليتيم .
- 12 كتاب العتق — باب : ما يستحب من العتاقة في الكسوف — باب : إذا أعتق عبدا بين اثنين — باب : إذا أعتق نصيبا في عبد — باب : الخطأ والنسيان — باب : إذا قال لعبده : هو لله — باب : أم الولد — باب : إذا أسر أخو الرجل — باب : قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : العبيد إخوانكم ، فأطعموهم مما تأكلون — باب : كراهية التطاول على الرقيق — باب : المكاتب — باب : ما يجوز من شروط المكاتب
- 13 كتاب الهبة والمنيحة والعمري والرقبي — باب : من استوهب من ساعته — باب : من استسقي — باب : قبول هدية الصائد — باب : من أهدي وتحري بعض نسائه — باب : المكافأة في الهدية — باب : الهبة للولد — باب : هبة الرجل لامرأته — باب : هبة المرأة غير زوجها — باب : كيف يقبض العبد والمتاع ؟ — باب : إذا وهب دينا — باب : الهبة المقبوضة — باب : من أهدي له هدية وعنده جلساؤه — باب : إذا وهب بعيره وهو راكبه — باب : قبول الهدية من المشرك — باب : ما قيل في العمري — باب : فضل المنيحة — باب : إذا قال : أخدمتك هذه الجارية
- 14 كتاب الشهادات — باب : إذا شهد شاهد ، أو شهود بشئ — باب : الشهادة على الأنساب — باب : لا يشهد على جور — باب : ما قيل في شهادة الزور — باب : شهادة الأعمي — باب : اليمين على المدعي عليه في الأموال — باب : كيف يستحلف ؟ — باب : من أقام البينة بعد اليمين — باب لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة — باب : القرعة في المشكلات
- 15 كتاب الصلح — باب الصلح مع المشركين — باب الصلح في الدية — باب : الصلح بين الغرماء — باب الصلح بالدين والعين
- 16 كتاب الشروط — باب : الشروط في المهر — باب الشروط في الطلاق — باب : إذا اشترط في المزارعة — باب : الشروط في القرض — باب : الشروط في الجهاد
- 17 كتاب الوصايا والوقف — باب : قول الله تعالى : ( من بعد وصية يوصي بها أو دين ) — باب : إذا وقف لأقاربه — باب : هل ينتفع الواقف بوقفه ؟ — باب : إذا وقف شيئا — باب : من تصدق إلي وليله — باب : إذا وقف أرضا — باب : قول الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم )
- 18 كتاب الجهاد — باب : درجات المجاهدين — باب : الجنة تحت بارقة السيوف — باب : من طلب الولد للجهاد — باب : من حدث بمشاهدة — باب : من حبسه العذر — باب : التحنط عند القتال — باب : الخيل معقود في نواصيها الخير — باب : السبق بين الخيل
- باب : ناقة النبي ، صلى الله عليه وسلم — باب : بغلة النبي ، صلى الله عليه وسلم — باب : جهاد النساء — باب : الحراسة في الغزو — باب : من استعان بالضعفاء — باب : لا يقال فلان شهيد — باب : اللهو بالحراب — باب : الدرق — باب : الرماح — باب : ما قيل في درع النبي ، صلى الله عليه وسلم — باب : الدعاء على المشركين بالهزيمة — باب : دعوة إلي الاسلام — باب : الخروج أول الشهر — باب التوديع — باب : من عزا وهو حديث عهد بعرس — باب : من اختار الغزو بعد البناء — باب قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : نصرت بالرعب — باب : كراهية السفر بالمصاحف — باب : التكبير عند الحرب — باب : السرعة في السير — باب : ( فاما منا بعد وما فداء ) — باب : السير وحده — باب : لا تمنوا لقاء العدو — باب : ما يجوز من الاحتيال — باب : الزجر في الحرب — باب : من قال خذها وأنا ابن فلان
- باب : فداء المشركين — باب : قول النبي ، صلى الله عليه وسلم لليهود : فأقام ثلاثا — باب : من قسم الغنيمة في غزوته — باب : إذا غنم المشركون مال المسلم — باب : الغلول — باب : القليل من الغلول — باب : البشارة في الفتوح — باب : ما يعطي ، لبشير — باب : الطعام عند القدوم — باب : ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم — باب : إيثار النبي صلى الله عليه وسلم ، أهل الصفة والأرامل ، حين سألته فاطمة أن يخدمها — باب : قسم ما يقدم عليه
- 19 كتاب الجزية — حديث إبراهيم بن طهمان حديث عمر حديث ابن عمر حديث ابن وهب
- 20 كتاب بدء الخلق — باب : ما جاء في سبع أرضين — باب : ذكر الملائكة — باب : صفة الجنة — باب : أبواب الجنة — باب : صفة إبليس — باب : الجن — باب : خمس من الدواب
- 21 كتاب أحاديث الأنبياء — باب : ذكر إدريس — باب : عاد — باب : إبراهيم — باب : ثمود — باب : قصة يوسف — باب : قصة موسي — باب : قصة داود — باب : قصة سليمان — باب : قصة مريم — باب : نزول عيسى بن مريم — باب : بني إسرائيل
- 22 كتاب المناقب — باب : من انتسب إلي آبائه في الاسلام — باب : صفة النبي صلى الله عليه وسلم — باب : مناقب عمر — باب : مناقب عثمان — باب : مناقب علي — باب : مناقب جعفر — باب : مناقب فاطمة — باب : مناقب الزبير — باب : مناقب طلحة — باب : مناقب سعد — باب : مناقب الحسن — باب : مناقب بلال — باب : مناقب فضل دور الأنصار — باب : منقبة أسيد بن حضير منقبة سعد بن عبادة مناقب عبد الله بن سلام مناقب خديجة مناقب ذكر هند بنت عتبة — باب زيد بن عمرو بن نفيل — باب : أيام الجاهلية — باب : ما لقي النبي ، صلى الله عليه وسلم بمكة — باب : انشقاق القمر — باب : هجرة الحبشة — باب : موت النجاشي — باب : هجرة النبي ، صلى الله عليه وسلم — باب : مقدم النبي ، صلى الله عليه وسلم ، المدينة — باب : التاريخ
- 23 كتاب مغازي — باب : عزوة بدر — باب : حديث بني النضير — باب : غزوة أحد — باب : غزوة الخندق — باب : غزوة ذات الرقاع — باب : غزوة بني مصطلق — باب : غزوة الحديبية — باب : قصة عكل وعرينة — باب : غزوة خيبر — باب : استعمال النبي ، صلى الله عليه وسلم ، على خيبر — باب : عمرة القضاء — باب : بعث أسامة — باب : غزوة الفتح — باب : دخول النبي ، صلى الله عليه وسلم من أعلي مكة — باب : غزوة خنين — باب : بعث أبي موسي إلي اليمن — باب : بعث علي إلي اليمن — باب : وفد عبد القيس — باب : قدوم الأشعريين — باب : حجة الوداع — باب : غزوة تبوك — باب : مرض النبي ، صلى الله عليه وسلم
- 24 كتاب التفسير — تفسير سورة البقرة تفسير سورة آل عمران سورة النساء سورة المائدة سورة الأنعام سورة الأعراف سورة الأنفال سورة براءة سورة هود سورة يوسف سورة الإسراء سورة مريم سورة الحج سورة النور سورة الشعراء سورة السجدة سورة الأحزاب سورة حم السجدة سورة النجم سورة الرحمن سورة الممتحنة سورة المنافقين سورة الطلاق سورة المدثر سورة المرسلات سورة الشمس وضحاها سورة اقرأ سورة الكوثر
- 25 كتاب فضائل القرآن — باب : نزول السكينة — باب : استذكار القرآن — باب : نسيان القرآن — باب : اقرؤا القران ما ائتلفت عليه قلوبكم
- 26 كتاب النكاح — باب : تزويج المعسر — باب : قول الرجل لأخيه — باب : انظر أي زوجتي شئت — باب : ما يكره من التبتل — باب : تزويج الأبكار — باب : تزويج الثيبات — باب : اتخاذ السراري — باب : قوله عز وجل : ( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ) — باب : هل المرأة أن تهب نفسها ؟ — باب : النهي عن نكاح المتعة — باب : من قال : لا نكاح الا بولي — باب : إذا كان الولي هو الخاطب — باب : تزويج الأب — باب : السلطان ولي ، لقول النبي ، صلى الله عليه وسلم : زوجنا كم — باب : تزويج اليتيمة — باب : تفسير ترك الخطبة — باب : قول الله : ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ) — باب : الشرط ا لنكاح — باب : الصفرة للمتزوج — باب : الهدية العروس — باب : حق إجابة الوليمة ولم يوقف النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يوما ولا يومين — باب : المداراة مع النساء — باب : حسن المعاشرة مع الأهل — باب : موعظة الرجل ابنته — باب : لا تأذن المرأة لأحد في بيت زوجها الا باذنه — باب : كفران العشير — باب : لزوجك عليك حق — باب : هجرة النبي صلى الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن — باب : إذا تزوج البكر — باب : الغيرة — باب : طلب الولد
- 27 كتاب الطلاق — باب : هل يواجه بالطلاق — باب : إذا قال : فارقتك : — باب : من قال لامرأته : أنت علي حرام — باب : إذا قال لامرأته : هذه أختي — باب : — باب الطلاق في الأغلاق — باب : الخلع — باب : الإشارة في الطلاق — باب : قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : لو كنت راجما بغير نية — باب : ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ) — باب : ( وبعولتهن أحق بردهن ) — باب : تلبس الحادة العصب
- 28 كتاب النفقات — باب : حفظ المرأة زوجها في ذات يده — باب : المراضع
- 29 كتاب الأطمعة — باب : من تتبع حوالي القصعة — باب : الخبز المرفق — باب : المؤمن يأكل في معي واحد — باب : الأقط — باب : ما كان السلف يدخرون — باب : من ناول — باب : الرطب والتمر — باب : ما يكره من الثوم والبقول — باب : الطعام الشاكر مثل الصائم الصابر — باب : الرجل يدعي إلي الطعام — باب : إذا حضر العشاء
- 30 كتاب العقيقة — رواية حجاج بن المنهال الرواية عن عاصم وهشام رواية يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين رواية أصبغ عن ابن وهب
- 31 كتاب الذبائح والصيد — باب : الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة — باب : أكل الجراد — باب : ذبيحة المرأة — باب : ذبيحة الأعراب — باب : النحر والذبح — باب : ما يكره من المثلة — باب : لحوم الحمر الانسية — باب : الوسم
- 32 كتاب الأضاحي — باب : سنة الأضحية — باب : أضحية النبي — باب : قول النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لأبي بردة : ضح
- 33 كتاب الأشربة — متابعة معمر عن الزهري متابعة ابن الهاد متابعة عثمان بن موسي التيمي رواية الزبيدي عن الزهري كان أبو هريرة يلحق معها الحنتم والنقير — باب : ما جاء أن الخمر ما غامر العقل — باب : ما جاء فيمن يستحل الخمر — باب : الترخيص في الأوعية — باب : من رأي أن لا يخلط البسر والتمر — باب : الشرب من قدح لنبي — باب : شرب البركة
- 24 كتاب المرضي والطب — باب : ما جاء في كفارة المرض — باب : دعاء العائد للمريض — باب : الحجم في السفر — باب : الحجامة علي الرأس — باب : الحجم من الشقيقة — باب : الإثمد — باب : الجذام — باب : العذرة — باب : دول المبطون — باب : لا صفر — باب : ذات الجنب — باب : أجر الصابر س وله : يذكر عن ابن عباس — باب : رقية العين — باب : السجن — باب : السم — باب : ألبان الأتن
- 35 كتاب اللباس — حديث كلوا واشربوا والبسور — باب : من جرثوبه من الخيلاء — باب : الأردية — باب : يجيب القميص — باب : البقاء — باب : التقنع — باب : البرودة — باب : لبس الحرير — باب : مس الحرير — باب : لبس القسي — باب : القبة الحمراء — باب : المزور بالمذهب — باب : خواتيم الذهب — باب : فص الخاتم — باب : الخاتم للنساء — باب : استعارة القلائد — باب : المتشبهون قال بعض أصحابنا عن المكي بن إبراهيم — باب : الجعد قال بعض أصحابي عن مالك بن إسماعيل — باب : الوصل للشعر — باب : التصاوير — باب : من كره قعود علي التصاوير
- 26 كتاب الأدب — باب : من أحق الناس بحسن الصحبة — باب : صلة المرأة أمها — باب : تبل الأرحام — باب : من وصل رحمه في الشرك — باب : رحمة الولد — باب : اثم من لا يأمن جاره بوائقه — باب : طيب الكلام — باب : حسن الخلق — باب : قول الله تعالى : ( لا يسخر قوم من قوم ) — باب : ما ينهي من السباب واللعن — باب : ما يجوز من ذكر الناس — باب : ما يكره من التمادح — باب : من أثني علي أخيه — باب : الكبر — باب : الهجران لمن عصي — باب : هل يزور صاحبه كل يوم ؟ — باب : باب الزيارة — باب : الإخاء — باب : التبسم والضحك — باب : من أكفر أخاه — باب : من لم ير إكفار من قال ذلك متأولا — باب : ما يجوز من الغضب — باب : قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : يسروا ولا تعسروا ، وكان يحب التخفيف والتيسير علي الناس — باب : المداراة — باب : قول الضيف لصاحبه : لا آكل — باب : اكرام الكبير — باب : هجاء المشركين — باب : ما جاء في قول الرجل : ويلك — باب : علامة حب الله تعالى — باب : قول الرجل : مرحبا — باب : لا يقل : خبثت نفسي — باب : قول النبي : صلى الله عليه وسلم : انما الكرم قلب المؤمن — باب : قول الرجل : فداك أبي وأمي — باب : قول الرجل : جعلني الله فداك — باب : قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : سموا باسمي — باب : من دعا صاحبه — باب : كنية المشرك — باب : المعاريض — باب : قول للشيء : ليس بشئ — باب : رفع البصر إلي السماء — باب : التكبير
- 37 كتاب الاستئذان — باب : يسلم الصغير علي الكبير — باب : التسليم ثلاثا — باب : إذا دعي — باب : تسليم الرجال علي النساء — باب : من رد — باب : بمن يبدأ في الكتاب — باب : قوله : قوموا إلي سيدكم أفهمني بعض أصحابي عن أبي الوليد — باب : المصافة — باب : من أجاب لبيك — باب : من اتكاء بين يدي أصحابه — باب : الجلوس كيفما تيسر — باب : الختان بعد الكبر — باب : ما جاء في البناء
- 38 كتاب الدعوات — رواية معتمر عن أبيه — باب : التوبة — باب : بلا ترجمة — باب : الدعاء في الصلاة — باب : الدعاء بعد الصلاة — باب : قول الله تعالى : ( وصل عليهم ) — باب : رفع الأيدي — باب : الدعاء عند الكرب — باب : الدعاء للصبيان — باب : الدعاء إذا هبطوا أديا — باب : الدعاء للمتزوج — باب : تكرير الدعاء — باب : الدعاء علي المشركين — باب : قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : اللهم اغفر لي — باب : فضل التهليل — باب : فضل ذكر الله
- 39 كتاب الرقاق — رواية العباس العنبري — باب : من بلغ ستين — باب : العمل الذي يبتغي به وجه الله — باب : المكثرون هم المقلون — باب : الغني غني النفس — باب : كيف عيش النبي ، صلى الله عليه وسلم — باب : فضل الخوف من الله تعالى — باب : العزلة راحة من خلاط السوء — باب : قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : بعثت أنا والساعة كهاتين — باب : من أحب لقاء الله — باب : نفخ الصور — باب : يقبض الله الأرض — باب : من نوقش الحساب عذب — باب : صفة الجنة والنار — باب : الحوض
- 40 كتاب القدر — رواية أدم عن شعبة — باب : جف القلم — باب : رواية شبابة — باب : لا مانع لما أعطي الله
- 41 كتاب الأيمان والنذور — حديث سعد رواية شعبة — باب : لا تحلفوا بآبائكم — باب : لا يقول : ما شاء الله وشئت — باب : قول الله ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم ) — باب : الحلف بغزة الله — باب : إذا قال : والله لا أتكلم اليوم — باب : إذا حنث ناسيا في اليمين — باب : إذا حرم طعامه — باب : النذر فيما لا يملك — باب : الكفارة قبل الحنث
- 42 كتاب الفرائض — باب : الولاء — باب : إذا أسلم علي يديه رجل
- 43 كتاب الحدود — باب قول الله تعالى : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) — باب : لا يرجم المجنون — باب : الرجم بالمصلي — باب : من أصاب ذنبا دون الحد — باب : لا يثرب علي الأمة إذا زنت — باب : أحكام الذمة — باب : من أدب أهله — باب : كم التعزير
- 44 كتاب الديات والمحاربين — رواية حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير — باب : قول الله : ( ومن أحياها ) — باب : من قتل له قتيل — باب : القصاص بين الرجال والنساء — باب : القسامة — باب : إذا لطم المسلم يهودية
- 45 كتاب الاكراه والحيل — حديث : الأعمال بالنية — باب : يمين الرجل — باب : إذا غصب الجارية — باب : في الأيمان والحج ، وحديث لكل غادر لواء — باب : احتيال العامل
- 46 كتاب التعبير — باب : الرؤيا الصالحة — باب : من رأي النبي ، صلى الله عليه وسلم — باب : رؤيا الليل — باب : القيد في النوم — باب : نزع الماء من البئر — باب : من كذب في حمله
- 47 كتاب الفتن — حديث عبد الله بن زيد حديث : سترون بعدي أمور تنكرونها — باب : ظهور الفتن — باب : إذا التقي المسلمان بسيفيهما — باب : من كره أن يكثر سواد الفتن — باب : التعوذ من الفتن — باب : خروج النار — باب : ذكر الدجال
- 48 كتاب الأحكام — باب : الأمراء من قريش — باب : ما يكره من الحرص علي الامارة — باب : الشهادة علي الخط — باب : من حكم في المسجد — باب : الشهادة تكون عند الحاكم — باب : آمر الولي — باب : بيع الإمام علي الناس — باب : هدايا العمال — باب : ترجمة الحكام — باب : بطانة الامام — باب : بيعة النساء — باب : كراهية تمني لقاء العدو — باب : ما يجوز من اللو — باب : إجازة خبر الواحد
- 49 كتاب الاعتصام — متابعة قتيبة عن ليث رواية عبد الله بن صالح — باب : من آوي محدثا — باب : ما كان النبي ، صلى الله عليه وسلم يسأل — باب : ما جاء من اجتهد القضاة — باب : الحض علي الاتفاق — باب : قوله تعالي : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) — باب : إذا اجتهد العامل — باب : أجر الحاكم — باب : الأحكام التي تعرف بالدلائل كراهية الخلاف — باب : نهي النبي ، صلى الله عليه وسلم ، علي التحريم — باب : قول الله تعالى للنبي ، صلى الله عليه وسلم : ( وأمرهم شوري بينهم )
- 50 كتاب التوحيد — زيادة إسماعيل بن جعفر — باب : قول الله عز وجل : ( ملك الناس ) — باب : قول تعالي : ( وهو العزيز الحكيم ) — باب : قول الله تعالى : ( وكان الله سميعا بصيرا ) — باب : السؤال بأسماء الله — باب : قول الله تعالى : ( الخالق البارئ ) — باب : قوله تعالي : ( وكان عرشه علي الماء ) — باب : قول الله تعالى : ( تعرج الملائكة ) — باب : قول الله تعالى ( وجوه يومئذ ناظرة ) — باب : ما جاء في قوله تعالي : ( ان رحمة اله قريب من المحسنين ) — باب : قول الله تعالى : ( تؤتي الملك من تشاء ) — باب : قوله تعالي : ( ولا تنفع الشفاعة عنده ) — باب : قول الله : ( أنزله بعلمه ) — باب : قول الله : ( يريدون أن يبدوا كلام الله ) — باب : كلام الرب مع الملائكة — باب : قول الله تعالى : ( كل يوم هو في شأن ) — باب : قول الله تعالى : ( لا تحرك به لسانك ) — باب : قول الله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ) — باب : قول الله : ( قل : فأتوا بالتوراة ) — باب : رواية النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عن ربه — باب : ما يجوز من تفسير التوراة — باب : قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة — باب : قول الله تعالى : ( ولقد يسرنا القرآن للذكر ) — باب : قول الله تعالى : ( والله خلقكم وما تعملون ) — قول ابن حجر : ان هذا الفصل يدل علي سعة حفظ البخاري وكثرة روايته قول ابن حجر : ان هذا التلخيص الذي لخصه في هذه المقدمة ، كالعنوان لكتابة تغليق التعليق قول ابن حجر : ان هذا الفصل من النفائس المستجادة ، وهو مستحق لأن يفرد بالتصنيف . نص خطبة ابن حجر التي كتبها لمن أراد آن يجعله كتابا مستقلا ، ويسميه : مختصر تغليق التعليق
- الفصل الخامس — في شرح الألفاظ الغريبة في صحيح البخاري ، مرتبة علي ترتيب حروف المعجم — حرف الألف المهموزة
- الألف مع الألف
- الألف مع الباء
- الألف مع التاء الألف مع الثاء
- الألف مع الجيم الألف مع الحاء الألف مع الخاء
- الألف مع الدال الألف مع الذال
- الألف مع الراء
- الألف مع السين
- الألف مع الشين
- الألف مع الصاد ، والطاء ، والعين ، والغين ، والفاء
- الألف مع القاف
- الألف مع الكاف ، واللام الا ألا
- الألف مع الميم
- الألف مع الهاء والواو الياء
- حرف الباء — الباء مع الألف الباء مع الباء
- الباء مع التاء
- الباء مع الثاء الباء مع الجيم ، والحاء ، والخاء
- الباء مع الدال
- الباء مع الذال
- الباء مع الراء
- الباء مع الزاي ، والسين ، والشين والصاد ، والضاد
- الباء مع الطاء
- الباء مع الظاء ، والعين ، والغين
- الباء مع القاف
- الباء مع الكاف ، واللام ، والنون ، والهاء
- الباء مع الواو ، والياء
- حرف التاء
- التاء مع الألف ، والباء والجيم ، والحاء
- التاء مع الراء
- التاء مع السين ، والعين ، والفاء والقاف ، والكاف ، واللام
- التاء مع الميم ، والهاء ، والواو ، والياء
- حرف الثاء
- الثاء مع الألف ، والباء والجيم ، والخاء ، والدال ، والراء
- الثاء مع العين ، والغين ، والقاف ، والكاف ، واللام ، والميم
- الثاء مع النون
- الثاء مع الواو ، واللام ألف ، والياء
- حرف الجيم
- الجيم مع الألف ، والباء ، والثاء ، والحاء
- الجيم مع الدال
- الجيم مع الذال ، والراء
- الجيم مع الزاي ، والسين ، والشين ، والعين ، والفاء
- الجيم مع اللام
- الجيم مع الميم
- الجيم مع النون
- الجيم مع الهاء ، والواو ، والياء
- حرف الحاء
- الحاء مع الباء
- الحاء مع التاء
- الحاء مع الجيم
- الحاء مع الدال ، والذال
- الحاء مع الراء
- الحاء مع الزاي
- الحاء مع السين
- الحاء مع الشين والصاد
- الحاء مع الضاد
- الحاء مع الطاء ، والظاء ، والفاء ، والقاف
- الحاء مع الكاف ، واللام
- الحاء مع الميم
- الحاء مع النون
- الحاء مع الواو
- الحاء مع الياء
- حرف الخاء
- الخاء مع الباء
- الخاء مع التاء ، والدال ، والذال
- الخاء مع الراء
- الخاء مع الزاي ، والسين ، والشين ، والصاد
- الخاء مع الضاد ، والطاء ، والفاء
- الخاء مع اللام
- الخاء مع الميم
- الخاء مع النون ، والواو
- الخاء مع الياء
- حرف الدال
- الدال مع الألف ، والباء ، والثاء ، والجيم ، والحاء ، والخاء
- الدال مع الدال
- الدال مع السين ، والعين ، والغين ، والفاء ، والقاف ، والكاف
- الدال مع اللام
- الدال مع الميم والنون ، والهاء ، والواو ، والياء
- حرف الذال
- الذال مع الألف ، والباء ، والخاء
- الذال مع الراء
- الذال مع العين ، والفاء ، والقاف ، والكاف ، والام ، والميم ، والنون ، والهاء ، والواو
- الذال مع الياء
- حرف الراء
- الراء مع الألف
- الراء مع الباء ، والتاء ، والثاء
- الراء مع الجيم
- الراء مع الحاء ، والخاء ، والدال ، والزي
- الراء مع السين
- الراء مع الشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء ، والعين ، والغين
- الراء مع الفاء ، والقاف
- الراء مع الكاف
- الراء مع الميم ، والهاء
- الراء مع الواو
- الراء مع الياء
- حرف الزاي
- الزاي مع الباء
- الزاي مع الجيم
- الزاي مع الحاء ، والخاء ، والراء ، والطاء ، والعين ، والفاء ، والقاف واللام
- الزاي مع الميم
- الزاي مع النون والهاء ، والواو ، والياء
- حرف السين
- السين مع الألف
- السين مع الباء
- السين مع الجيم
- السين مع الحاء ، والخاء والدال
- السين مع الراء
- السين مع الطاء
- السين مع العين
- السين مع الغين والفاء ، والقاف
- السين مع الكاف
- السين مع اللام
- السين مع الميم
- السين مع النون والهاء
- السين مع الواو
- السين مع الياء
- حرف الشين
- الشين مع الألف ، والباء ، والتاء ، والثاء
- الشين مع الجيم
- الشين مع الحاء والخاء ، والدال ، والذال
- الشين مع الراء
- الشين مع السين ، والطاء
- الشين مع العين
- الشين مع الغين والفاء ، والقاف
- الشين مع الكاف
- الشين مع اللام والميم ، والنون
- الشين مع الهاء
- الشين مع الواو ، والياء
- حرف الصاد
- الصاد مع الباء
- الصاد مع الحاء والخاء
- الصاد مع الدال
- الصاد مع الراء
- الصاد مع العين ، والغين
- الصاد مع الفاء
- الصاد مع القاف ، والكاف واللام والميم ، والنون ، والهاء
- الصاد مع الواو ، والياء
- حرف الضاد
- الضاد مع الألف ، والباء ، والجيم ، والخاء
- الضاد مع الراء
- الضاد مع العين ، والغين ، والفاء ، واللام والميم
- الضاد مع النون والهاء ، والواو ، والياء
- حرف الطاء
- الطاء مع الألف ، والباء ، والحاء ، والراء ، والسين
- الطاء مع العين ، والغين ، والفاء واللام ، والميم
- الطاء مع النون
- الطاء مع الهاء ، والواو والياء
- حرف الظاء
- الظاء مع الألف والباء ، والراء ، والعين
- الظاء مع الفاء
- الظاء مع اللام والنون والهاء
- حرف العين
- العين مع الباء
- العين مع التاء ، والثاء
- العين مع الجيم
- العين مع الدال ، والذال
- العين مع الراء
- العين مع الزاي
- العين مع السين
- العين مع الشين ، والصاد
- العين مع الضاد
- العين مع الطاء ، الظاء والفاء
- العين مع القاف
- العين مع الكاف ، واللام
- العين مع الميم ، والنون والهاء
- العين مع الواو والياء
- حرف الغين
- الغين مع الباء ، والثاء ، والدال
- الغين مع الراء
- الغين مع الغين ، والزاي ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء
- الغين مع الفاء ، واللام والميم
- الغين مع الواو ، والياء
- حرف الفاء
- الفاء مع الألف
- الفاء مع التاء والجيم ، والحاء والخاء
- الفاء مع الدال
- الفاء مع الذال
- الفاء مع الراء
- الفاء مع الزاي ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء
- الفاء مع الظاء ، والغين والقاف ، والكاف ، واللام والميم ، والنون والهاء
- الفاء مع الواو
- الفاء مع الياء
- حرف القاف
- القاف مع الباء ، والتاء ، والثاء ، والحاء
- القاف مع الدال
- القاف مع الذال
- القاف مع الراء
- القاف مع الزاي ، والسين
- القاف مع الشين ، والصاد ، والضاد
- القاف مع الطاء ، والعين
- القاف مع الفاء
- القاف مع اللام ، والميم
- القاف مع النون
- القاف مع الواو ، والياء
- حرف الكاف
- الكاف مع الألف
- الكاف مع الباء
- الكاف مع التاء ، والثاء ، والحاء ، والخاء
- الكاف مع الدال
- الكاف مع الذل ، والراء ، والسين
- الكاف مع الشين
- الكاف مع الظاء ، والعين ، والفاء
- الكاف مع اللام
- الكاف مع الميم ، والنون والهاء ، والواو
- الكاف مع الياء
- حرف اللام
- اللام مع الألف ، والباء ، والتاء ، والثاء
- اللام مع الجيم
- اللام مع الحاء ، والدال ، والذال ، والزاي ، والصاد والطاء ، والظاء ، والعين والغين
- اللام مع الفاء ، والقاف والكاف ، والميم ، والهاء
- اللام مع الواو
- اللام مع الياء
- حرف الميم
- الميم مع الألف ، والتاء
- الميم مع الثاء ، والجيم ، والحاء
- الميم مع الخاء
- الميم مع الدال ، والذال
- الميم مع الراء
- الميم مع الزاي ، والسين
- الميم مع الشين
- الميم مع الصاد والضاد ، والطاء ، والعين والغين والقاف ، والكاف
- الميم مع اللام
- الميم مع الميم ، والنون
- الميم مع الهاء
- الميم مع الواو
- الميم مع الياء
- حرف النون
- النون مع الألف ، والباء ، والتاء
- النون مع الثاء
- النون مع الجيم والحاء
- النون مع الخاء
- النون مع الدال ، والذال ، والزاي ، والسين
- النون مع الشين ، والصاد
- النون مع الضاد
- النون مع الطاء ، والظاء
- النون مع العين
- النون مع الغين
- النون مع الفاء
- النون مع القاف
- النون مع الكاف
- النون مع اللام ، والهاء
- النون مع الواو
- النون مع الياء
- حرف الهاء
- الهاء مع الألف والباء ، والتاء
- الهاء مع الجيم
- الهاء مع الدال ، والذال ، والراء ، والزاي ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء
- الهاء مع اللام ، والميم ، والواو
- الهاء مع الياء
- حرف الواو
- الواو مع الألف ، والباء ، والتاء ، والثاء
- الواو مع الجيم
- الواو مع الحاء ، والخاء ، والدال ، والذال والراء
- الواو مع الزاي ، والسين ، والشين ، والصاد
- الواو مع الضاد
- الواو مع الطاء ، والعين ، والفاء ، والقاف ، والكاف
- الواو مع اللام
- الواو مع الميم ، والنون والهاء ، والياء
- حرف الياء
- الياء مع الألف ، والباء ، والتاء ، والثاء ، والحاء
- الياء مع الدال
- الياء مع الراء والسين ، والعين ، والغين ، والقاف واللام ، والميم ، والنون
- الفصل السادس — في بيان المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والألقاب والأنساب مما وقع في صحيح البخاري ، علي ترتيب الحروف ، ممن له ذكر فيه ، أو رواية . وضبط الأسماء المفردة فيه . وهو قسمان : — الأول في المشتبه في الكتاب خاصه . والثاني في المشتبه بغيره مما وقع خارجا عن الكتاب .
- القسم الأول في المشتبه في صحيح البخاري خاصة — حرف الألف
- سورة الأحنف وقزعة القنطري — القنوي القطيعي القردوسي القسملي — القطواني كريز أبو كدينة أبو كبشة ابن اللتبية — مغير مخلد مرار مقرن معرور — محاصر مجزأة مطهر محبر مجلز — أبو مراوح أبو المليح المقبري المرهبي المصلي — المعولي المعني المسندي نابل الناجي نسيبة — ورقة وساج الواشحي وبرة الوحاظي ياسر يسرة يعفور .
- الفصل السابع — في تبيين الأسماء التي أهمل البخاري نسبهم فالتبس أمرهم لكثرة اشتراكهم — ذكر من اسمه أحمد — فصل فيمن ذكر مجردا عن النسب ، وهو سبع تراجم :
- الأول : أحمد عن بهز بن أسد
- الثانية : أحمد عن ابن وهب