كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٥٧٧

المسألة الخامسة عشرة : في الأسماء والأحكام

المسألة الخامسة عشرة : في الأسماء والأحكام

يفنى بالأكل إلا أنه تعالى يخلق مثله ، والهلاك هو الخروج عن الانتفاع ولا ريب

أن مع فناء المكلفين يخرج الجنة عن حد الانتفاع فتبقى هالكة بهذا المعنى .

المسألة الخامسة عشرة

في الأسماء والأحكام ( 1 )

قال : والإيمان التصديق بالقلب واللسان ولا يكفي الأول لقوله تعالى :

( واستيقنتها أنفسهم ) ونحوه ولا الثاني لقوله : ( قل لم تؤمنوا ) .

أقول : اختلف الناس في الإيمان على وجوه كثيرة ليس هذا موضع ذكرها ،

والذي اختاره المصنف رحمه الله أنه عبارة عن التصديق بالقلب واللسان معا ولا يكفي

أحدهما فيه ، أما التصديق القلبي فإنه غير كاف لقوله تعالى : ( وجحدوا بها

واستيقنتها أنفسهم ) وقوله تعالى : ( فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به ) فأثبت لهم

المعرفة والكفر ، وأما التصديق اللساني فإنه غير كاف أيضا لقوله تعالى : ( قالت

الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ) ولا شك في أن أولئك الأعراب

صدقوا بألسنتهم .

قال : والكفر عدم الأيمان إما مع الضد أو بدونه والفسق الخروج عن طاعة

الله تعالى مع الأيمان والنفاق إظهار الأيمان وإخفاء الكفر .

أقول : الكفر في اللغة هو التغطية ، وفي العرف الشرعي هو عدم الأيمان ، إما مع

الضد بأن يعتقد فساد ما هو شرط في الأيمان أو بدون الضد كالشاك الخالي من

الاعتقاد الصحيح والباطل . والفسق لغة الخروج مطلقا وفي الشرع عبارة عن

الخروج عن طاعة الله تعالى فيما دون الكفر ، والنفاق في اللغة هو إظهار خلاف

الباطن وفي الشرع إظهار الأيمان وإبطان الكفر .

قال : والفاسق مؤمن لوجود حده فيه .

( 1 ) باتفاق النسخ كلها إلا نسخة ( ز ) ففيها : في الإيمان والأحكام . فبدل الأسماء بالإيمان ، أي في أسماء المؤمن والمسلم والكافر والفاسق والمنافق وأحكامها .