كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٥٦١

المسألة الثامنة : في انقطاع عذاب أصحاب الكبائر

المسألة الثامنة : في انقطاع عذاب أصحاب الكبائر

أقول : هذا دليل على إبطال قول أبي هاشم بالموازنة ، وتقريره أنا إذا فرضنا

أنه استحق المكلف خمسة أجزاء من الثواب وعشرة أجزاء من العقاب ، فليس

إسقاط إحدى الخمستين من العقاب بالخمسة من الثواب أولى من الأخرى ، فإما

أن يسقطا معا وهو خلاف مذهبه أو لا يسقط شئ منهما وهو المطلوب ، ولو

فرضنا أنه فعل خمسة أجزاء من الثواب وخمسة أجزاء من العقاب فإن تقدم

إسقاط أحدهما للآخر لم يسقط الباقي بالمعدوم لاستحالة صيرورة المغلوب

والمعدوم غالبا ومؤثرا ، وإن تقارنا لزم وجودهما معا لأن وجود كل منهما نفي

وجود الآخر فيلزم وجودهما حال عدمهما ، وذلك جمع بين المتناقضين .

المسألة الثامنة

في انقطاع عذاب أصحاب الكبائر

قال : والكافر مخلد ( 1 ) وعذاب صاحب الكبيرة منقطع لاستحقاقه الثواب

بإيمانه ولقبحه عند العقلاء .

أقول : أجمع المسلمون كافة على أن عذاب الكافر مؤبد لا ينقطع ، واختلفوا

( 1 ) فإنه بإبطال نفسه وجعلها بتراء صار من سنخ الجحيم فلا ترد النعيم ، كما لو كان في هذه النشأة مخلدا فأزال مرة بصره بسوء عمله آنا ما ، فإنه في هذه النشأة أعمى مخلدا فلا يسمع منه أن يقول إن سوء عملي كان آنا ما فلماذا كنت أعمى بالخلود المؤبد .