كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٥٥٤

المسألة السادسة : في صفات الثواب والعقاب

المسألة السادسة : في صفات الثواب والعقاب

ومدحته على تلك النعمة من غير إيصال ثواب إليه ويعدون ذلك نقصا في المنعم

وينسبون إلى الرياء ، وذلك قبيح لا يصدر من الحكيم فوجب القول باستحقاق

الثواب .

قال : ولقضاء العقل به مع الجهل .

أقول : هذا دليل ثان على إبطال قول البلخي ، وتقريره أن العقلاء بأسرهم

يجزمون بوجوب شكر المنعم ، وإذا كان وجوب الشكر معلوما بالعقل مع أن العقل

لا يدرك التكاليف الشرعية وجب القول بكونها ليست شكرا .

قال : ويشترط في استحقاق الثواب ( 1 ) كون الفعل أو الاخلال به شاقا لا رفع

الندم على فعله ولا انتفاء النفع العاجل إذا فعل للوجه .

أقول : يشترط في استحقاق الثواب كون الفعل المكلف به الواجب أو

المندوب شاقا وكون الاخلال بالقبيح شاقا ، إذ المقتضي لاستحقاق الثواب هو

المشقة فإذا انتفت انتفى المقتضي للاستحقاق ، ولا يشترط رفع الندم على فعل

الطاعة فإن الطاعة سبب لاستحقاق الثواب ، وقد وجدت منفكة عنه لأنه في حال

الفعل يستحيل أن يكون نادما عليه . نعم نفي الندم شرط في بقاء استحقاق الثواب ،

وكذا لا يشترط في الثواب عدم النفع العاجل إذا أوقعه المكلف لوجه الوجوب أو

للوجوب أو لوجه الندب أو للندب .

المسألة السادسة

في صفات الثواب والعقاب

قال : ويجب اقتران الثواب بالتعظيم والعقاب بالإهانة للعلم الضروري

( 1 ) المتن توافقه النسخ كلها والزيادات في المطبوعة تعليقات أدرجت في المتن . قوله : لا رفع الندم على فعله أي يشترط في استحقاق الثواب ما قلنا لا رفع الندم ولا انتفاء النفع العاجل أي لا يشترط ذاك ولا ذلك كما في الشرح .