كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٥٢٦

المسألة السابعة : في أن عليّاً ( عليه السلام ) أفضل من الصحابة

حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) وتصدق مرة أخرى بجميع ما يملكه وقد كان حينئذ

يملك أربعة دراهم لا غير فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم

علانية فأنزل الله تعالى في حقه ( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية )

وكان يعمل بالأجرة ويتصدق بها ويشد على بطنه الحجر من شدة الجوع ، وشهد له

بذلك أعداؤه فضلا عن أوليائه ، قال معاوية : لو ملك علي بيتا من تبر وبيتا من تبن

لأنفد تبره قبل تبنه ولم يخلف شيئا أصلا ، وقال : يا بيضاء ويا صفراء غري غيري ،

وكان يكنس بيوت الأموال ويصلي فيها مع أن الدنيا كانت بيده .

قال : وكان أزهد الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

أقول : هذا هو الوجه الخامس ، وتقريره أن عليا عليه السلام كان أزهد الناس بعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون أفضل من غيره ، بيان المقدمة الأولى ما نقل بالتواتر عنه

أنه عليه السلام كان سيد الأبدال واليه تشد الرحال في معرفة الزهد والتسليك فيه

وترتيب أحوال الرياضيات وذكر مقامات العارفين ، وكان أخشن الناس مأكلا

وملبسا ولم يشبع من طعام قط ، قال عبيد الله بن أبي رافع : دخلت عليه يوما فقدم

جرابا مختوما فوجدنا فيه خبز شعير يابسا مرضوضا فأكل منه ، فقلت

يا أمير المؤمنين : كيف تختمه ، فقال : خفت هذين الولدين يلتانه بزيت أو سمن .

وهذا شئ اختص به علي عليه السلام لم يشاركه فيه غيره ولم ينل أحد بعض درجته ،

وكان نعلاه من ليف ويرقع قميصه بجلد تارة وبليف أخرى ، وقل أن يأتدم فإن فعل

فبالملح أو بالخل فإن ترقى فبنبات الأرض فإن ترقى فبلبن ، وكان لا يأكل اللحم

إلا قليلا ويقول : لا تجعلوا بطونكم مقابر الحيوان ، وطلق الدنيا ثلاثا ، والمقدمة

الثانية ظاهرة .

قال : وأعبدهم .

أقول : هذا وجه سادس ، وتقريره أن عليا عليه السلام كان أعبد الناس بعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنه تعلم الناس صلاة الليل واستفادوا منه ترتيب النوافل