كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٥٢

المسألة الثانية عشرة : في نفي الحال

أعم من الموجود ، والمعدوم أعم من المنفي .

وهذا المذهب باطل بالضرورة ، فإن العقل قاض بأنه لا واسطة بين الوجود

والعدم ، وأن الثبوت والوجود مترادفان ، وكذا العدم والنفي مترادفان ، ولا شئ

أظهر عند العقل من هذه القضية ، فلا يجوز الاستدلال عليها .

قال : والوجود لا ترد عليه القسمة والكلي ثابت ذهنا ويجوز قيام العرض

بالعرض .

أقول : لما أبطل مذهبهم أشار إلى بطلان ما احتجوا به ، وهو وجهان : الأول :