كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٥١٦

المسألة السادسة : في الأدلّة الدالّة على عدم إمامة غير علي ( عليه السلام )

دينار حيث زوجهم ببناته ، ودفع إلى مروان ( 1 ) ألف ألف درهم حين فتح أفريقية

ومن قبله كان يعطي بقدر الاستحقاق ولا يتخطى الأجانب إلى الأقارب .

قال : وحمى لنفسه .

أقول : هذا طعن آخر وهو أن عثمان حمى الحمي لنفسه عن المسلمين ومنعهم

عنه ، وذلك مناف للشرع لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الناس في الماء والكلاء والنار

شرعا سواء .

قال : ووقع منه أشياء منكرة في حق الصحابة فضرب ابن مسعود حتى مات

وأحرق مصحفه وضرب عمارا حتى أصابه فتق وضرب أبا ذر ونفاه إلى الربذة .

أقول : هذا طعن آخر وهو أن عثمان ارتكب من الصحابة ما لا يجوز وفعل

بهم ما لا يحل ، فضرب ابن مسعود حتى مات عند إحراقه المصاحف وأحرق

مصحفه وأنكر عليه قراءته ، وقد قال صلى الله عليه وآله : من أراد أن يقرأ القرآن غضا فليقرأ

بقراءة ابن مسعود ( 2 ) ، وكان ابن مسعود يطعن في عثمان ويكفره . وضرب عمار

ابن ياسر حتى صار به فتق وكان يطعن في عثمان وكان يقول : قتلناه كافرا .

واستحضر أبا ذر من الشام لهوى معاوية وضربه ونفاه إلى الربذة مع أن

النبي صلى الله عليه وسلم كان مقربا لهؤلاء الصحابة وشاكرا لهم .

قال : وأسقط القود ( 3 ) عن ابن عمر والحد عن الوليد مع وجوبهما .

أقول : هذا طعن آخر وهو أن عثمان كان يترك الحدود ويعطلها ولا يقيمها

لأجل هوى نفسه ، ومثل هذا لا يصلح للإمامة فإنه لم يقتل عبد الله بن عمر لما قتل

الهرمزان بعد إسلامه ، ولما ولي أمير المؤمنين عليه السلام طلبه لإقامة القصاص عليه

( 1 ) كما في ( م ) وفي النسخ الأخرى : دفع إلى مروان ألف ألف لأجل فتح أفريقية . ( 2 ) وفي النسخ الأخرى غير ( ص ) : فليقرأ بقراءة ابن أم عبد . وفي ( ص ) : فليقرأ بقراءة ابن أم عبد يعني ابن مسعود . ( 3 ) المتن والشرح موافقان للنسخ كلها إلا في ( ش ز ) ففيهما : لا تبطل حدود الله وأنا حاضر .