كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٤٧٠

المسألة الثانية : في وجوب البعثة

المسألة الثانية : في وجوب البعثة

الطرفين وبعدها عن الآخر ، وفائدة النبي تكميل الناقص من أشخاص النوع

بحسب استعداداتهم المختلفة في الزيادة والنقصان .

ومنها : أن النوع الإنساني محتاج إلى آلات وأشياء نافعة في بقائه كالثياب

والمساكن وغيرها وذلك مما يحتاج في تحصيله إلى معرفة عمله والقوة البشرية

عاجزة عنه ، ففائدة النبي في ذلك تعليم هذه الصنائع النافعة الخفية .

ومنها : أن مراتب الأخلاق وتفاوتها معلوم يفتقر فيه إلى مكمل بتعليم

الأخلاق والسياسات بحيث تنتظم أمور الانسان بحسب بلده ومنزله .

ومنها : أن الأنبياء يعرفون الثواب والعقاب على الطاعة وتركها فيحصل

للمكلف اللطف ببعثتهم فتجب بعثتهم لهذه الفوائد .

قال : وشبهة البراهمة باطلة بما تقدم .

أقول : احتجت البراهمة على انتفاء البعثة بأن الرسول إما أن يأتي بما يوافق

العقول أو بما يخالفها ، فإن جاء بما يوافق العقول لم يكن إليه حاجة ولا فائدة فيه ،

وإن جاء بما يخالف العقول وجب رد قوله . وهذه الشبهة باطلة بما تقدم في أول

الفوائد وذلك أن نقول : لم لا يجوز أن يأتوا بما يوافق العقول وتكون الفائدة فيه

التأكيد لدليل العقل ؟ أو نقول : لم لا يجوز أن يأتوا بما لا تقتضيه العقول ولا تهتدي

إليه وإن لم يكن مخالفا للعقول ؟ بمعنى أنهم لا يأتون بما يقتضي العقل نقيضه مثل

كثير من الشرائع والعبادات التي لا يهتدي العقل إلى تفصيلها .

المسألة الثانية

في وجوب البعثة

قال : وهي واجبة لاشتمالها على اللطف في التكاليف العقلية .

أقول : اختلف الناس هنا ، فقالت المعتزلة : إن البعثة واجبة . وقالت الأشعرية :

إنها غير واجبة . احتجت المعتزلة بأن التكاليف السمعية ألطاف في التكاليف العقلية