كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٤٦

المسألة الحادية عشرة : في تلازم الشيئية والوجود

أقول : اختلف الناس في هذا المقام ، فالمحققون كافة من الحكماء والمتكلمين

اتفقوا على مساوقة الوجود الشيئية وتلازمهما حتى أن كل شئ على الإطلاق

فهو موجود على الإطلاق ، وكل ما ليس بموجود فهو منتف وليس بشئ ، وبالجملة

لم يثبتوا للمعدوم ذاتا متحققة ، فالمعدوم الخارجي لا ذات له في الخارج ،

والذهني لا ذات له ذهنا .

وقال جماعة من المتكلمين ( 1 ) : إن للمعدوم الخارجي ذاتا ثابتة في الأعيان

متحققة في نفسها ليست ذهنية لا غير ، وهؤلاء يكابرون في الضرورة فإن العقل

قاض بأنه لا واسطة بين الموجود والمعدوم فإن الثبوت هو الوجود .

( 1 ) إنما قال جماعة : لأن أبا الحسين البصري وأبا هذيل العلاف والكعبي ومن تبعهم من البغداديين خالفوهم وقالوا بالمساوقة .