كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٤٣٥

المسألة التاسعة : في الهدى والضلالة

المسألة التاسعة : في الهدى والضلالة

( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول : أنت الأمام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا

أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه إحسانا

قال أبو الحسن البصري ومحمود الخوارزمي : وجه تشبيهه عليه السلام المجبرة

بالمجوس من وجوه : أحدها : أن المجوس اختصوا بمقالات سخيفة واعتقادات

واهية معلومة البطلان وكذلك المجبرة .

وثانيها : أن مذهب المجوس أن الله تعالى يخلق فعله ثم يتبرأ منه كما خلق

إبليس ثم انتفى منه وكذلك المجبرة قالوا : إنه تعالى يفعل القبائح ثم يتبرأ منها .

وثالثها : أن المجوس قالوا : إن نكاح الأخوات والأمهات بقضاء الله وقدره

وإرادته ، ووافقهم المجبرة حيث قالوا : إن نكاح المجوس لأخواتهم وأمهاتهم

بقضاء الله وقدره وإرادته .

ورابعها : أن المجوس قالوا : إن القادر على الخير لا يقدر على الشر وبالعكس ،

والمجبرة قالوا : إن القدرة موجبة للفعل غير متقدمة عليه ، فالانسان القادر على

الخير لا يقدر على ضده وبالعكس .

المسألة التاسعة

في الهدى والضلالة

قال : والإضلال الإشارة ( 1 ) إلى خلاف الحق وفعل الضلالة والاهلاك

والهدى مقابل والأولان منفيان عنه تعالى .

أقول : يطلق الإضلال على الإشارة إلى خلاف الحق وإلباس الحق بالباطل

كما تقول : أضلني فلان عن الطريق ، إذا أشار إلى غيره وأوهم أنه هو الطريق ،

ويطلق على فعل الضلالة في الانسان كفعل الجهل فيه حتى يكون معتقدا خلاف

( 1 ) إسناد الإضلال إليه سبحانه بالعرض ، وقد قررنا بيانه في النكتة السابعة من ألف نكتة ونكتة .