كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٤٣٠

المسألة السابعة : في المتولّد

المسألة السابعة : في المتولّد

( واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم ) ( وأنيبوا إلى ربكم ) .

السابع : الآيات التي حث الله تعالى فيها على الاستعانة به وثبوت اللطف منه

كقوله تعالى : ( وإياك نستعين ) ( فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) ( استعينوا

بالله ) ( أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم

يذكرون ) ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة ) ( ولو بسط الله الرزق لعباده )

( فبما رحمة من الله لنت لهم ) ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) . الثامن : الآيات الدالة على استغفار الأنبياء ( ربنا ظلمنا أنفسنا ) ( سبحانك

إني كنت من الظالمين ) ( رب إني ظلمت نفسي ) ( رب إني أعوذ بك أن أسألك

ما ليس لي به علم ) .

التاسع : الآيات الدالة على اعتراف الكفار والعصاة بنسبة الكفر إليهم كقوله

تعالى : ( ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم - إلى قوله : - بل كنتم مجرمين )

وقوله : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ) ( كلما القي فيها فوج ) . العاشر : الآيات الدالة على التحسر والندامة على الكفر والمعصية وطلب

الرجعة كقوله : 0 وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا منها ) ( رب ارجعون ) ( ولو

ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم ) ( أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة )

إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة وهي معارضة لما ذكروه ( 1 ) على أن الترجيح معنا ،

لأن التكليف إنما يتم بإضافة الأفعال إلينا وكذا الوعد والوعيد والتخويف

والانذار ، وإنما طول المصنف رحمه الله في هذه المسألة لأنها من المهمات .

المسألة السابعة

في المتولد

قال : وحسن المدح والذم على المتولد يقتضي العلم بإضافته إلينا .

أقول : الأفعال تنقسم إلى المباشر والمتولد والمخترع ، فالأول هو الحادث

( 1 ) وفي النسخة الثانية : بما ذكروه .