كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٤٢٩

المسألة السادسة : في أنّا فاعلون

سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي ) إلى آخرها .

الثاني : الآيات الدالة على مدح المؤمنين على الإيمان وذم الكفار على الكفر

والوعد والوعيد كقوله تعالى : ( اليوم تجزى كل نفس بما كسبت ) ( اليوم تجزون

بما كنتم تعملون ) ( وإبراهيم الذي وفى ) ( ولا تزر وازرة وزر أخرى )

( لتجزى كل نفس بما تسعى ) ( هل تجزون إلا ما كنتم تعملون ) ( من جاء

بالحسنة فله عشر أمثالها ) ( من أعرض عن ذكري ) ( أولئك الذين اشتروا

الحياة الدنيا ) ( إن الذين كفروا بعد إيمانهم ) .

الثالث : الآيات الدالة على تنزيه أفعاله تعالى عن مماثلة أفعالنا في التفاوت

والاختلاف والظلم كقوله تعالى : ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ) ( الذي

أحسن كل شئ خلقه ) والكفر ليس بحسن وكذا الظلم ، ( وما خلقنا السماء

والأرض وما بينهما إلا بالحق ) ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة ) ( وما ربك بظلام

للعبيد ) ( وما ظلمناهم ) ( لا ظلم اليوم ) ( ولا يظلمون فتيلا ) .

الرابع : الآيات الدالة على ذم العباد على الكفر والمعاصي والتوبيخ على ذلك

كقوله تعالى : ( كيف تكفرون بالله ) ( وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى )

( وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر ) ( ما منعك أن تسجد ) ( فما لهم عن

التذكرة معرضين ) ( لم تلبسون الحق بالباطل ) ( لم تصدون عن سبيل الله ) .

الخامس : الآيات الدالة على التهديد والتخيير كقوله : ( فمن شاء فليؤمن ومن

شاء فليكفر ) ( اعملوا ما شئتم ) ( لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ) ( فمن شاء

ذكره ) ( فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا ) ( فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا ) ( سيقول

الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ) ( وقالوا لو شاء الرحمن ما

عبدناهم ) .

السادس : الآيات الدالة على المسارعة إلى الأفعال قبل فواتها كقوله تعالى :

( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ) ( أجيبوا داعي الله ) ( استجيبوا لله وللرسول )