كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٣٩٢

ما قاله المتكلّمون في المقام

المقصد الثالث : في إثبات الصانع تعالى

وفيه فصول :

الفصل الأول : في وجوده تعالى

ما قاله المتكلّمون في المقام

الأول

في وجوده تعالى

قال : الموجود إن كان واجبا وإلا استلزمه لاستحالة الدور

والتسلسل .

أقول : يريد إثبات واجب الوجود تعالى وبيان صفاته وما يجوز عليه وما لا

يجوز وبيان أفعاله وآثاره وابتدأ بإثبات وجوده لأنه الأصل في ذلك كله ،

والدليل على وجوده أن نقول هنا موجود بالضرورة فإن كان واجبا فهو المطلوب ،

وإن كان ممكنا افتقر إلى مؤثر موجود بالضرورة فذلك المؤثر إن كان واجبا

فالمطلوب ، وإن كان ممكنا افتقر إلى مؤثر موجود فإن كان واجبا فالمطلوب وإن

كان ممكنا تسلسل أو دار ، وقد تقدم بطلانهما وهذا برهان قاطع أشير إليه في

الكتاب العزيز بقوله : ( أو لم يكف بربك أنه على كل شئ شهيد ) ( 1 ) وهو

استدلال لمي .

والمتكلمون سلكوا طريقا آخر فقالوا : العالم حادث فلا بد له من محدث ، فلو

كان محدثا تسلسل أو دار ، وإن كان قديما ثبت المطلوب لأن القدم يستلزم

الوجوب ، وهذه الطريقة أنما تتمشى بالطريقة الأولى ، فلهذا اختارها المصنف رحمه الله

على هذه .

( 1 ) فصلت : 53 .