كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٣٧٠

الرابع الأين

الرابع الأين

على الإضافة ، هذا خلاصة ما فهمناه من هذا الكلام .

المسألة الخامسة

في مقولة الأين

قال : الرابع الأين وهي النسبة إلى المكان ( 1 ) .

أقول : لما فرغ من البحث عن المضاف شرع في البحث عن الأين وهي نسبة

الشئ إلى مكانه بالحصول فيه وهو حقيقي وهو نسبة الشئ إلى مكانه الخاص

به ، وغير حقيقي وهو نسبته إلى مكان عام كقولنا : زيد في الدار ، وهذه النسبة

مغايرة للوجود ولكل واحد من الجسم والمكان ولا تقبل الشدة والضعف .

قال : وأنواعه أربعة عند قوم هي الحركة والسكون والاجتماع والافتراق .

أقول : أنواع الكون عند المتكلمين أربعة : الحركة والسكون وهما حالتا

الجسم بانفراده باعتبار المكان ، والاجتماع والافتراق وهما حالتاه باعتبار

انضمامه إلى الغير من الأجسام .

قال : فالحركة كمال أول لما بالقوة من حيث هو بالقوة أو حصول الجسم في

مكان بعد آخر .

أقول : هذان تعريفان للحركة ، الأول منهما للحكماء والثاني للمتكلمين .

أما التعريف الأول فاعلم أن الحركة حال حصول الجسم في المكان المنتقل

عنه معدومة عنه ممكنة له فهي كمال للجسم ، ثم إن حصوله في المكان الثاني

حينئذ معدوم عنه ممكن له فهو كمال أيضا ، والجسم في تلك الحال بالقوة في

المكان الثاني لكن الحركة أسبق الكمالين ، فالحركة كمال أول لما بالقوة أعني

الجسم الذي هو بالقوة في المكان الثاني . وإنما قيدنا بقولنا : من حيث هو بالقوة ،

( 1 ) باتفاق النسخ كلها .