كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٣٢٦

في البحث عن الكيفيات الاستعدادية

أقول : المشهور عند الأوائل أن الجسم إن كان عديم الطعم فهو التفه ، وتعد

التفاهة من الطعوم التسعة ، وإن كان ذا طعم لم ينفك عن أحد الطعوم الثمانية وهي :

الحلاوة والحموضة والملوحة والحرافة والمرارة والعفوصة والقبض والدسومة .

وهذه الطعوم التسعة تحصل من تفاعل ثلاث كيفيات هي : الحرارة والبرودة

والكيفية المعتدلة في مثلها في العدد ، أعني ثلاث كيفيات لا مثلها في الحقيقة وهي :

الكثافة واللطافة والكيفية المعتدلة . فإن الحار إن فعل في الكثيف حدثت المرارة ،

وفي اللطيف الحرافة ، وفي المعتدل الملوحة . والبارد إن فعل في الكثيف حدثت

العفوصة ، وفي اللطيف الحموضة ، وفي المعتدل القبض . والمعتدل إن فعل في

اللطيف حدثت الدسومة ، وفي الكثيف الحلاوة ، وفي المعتدل التفاهة .

المسألة التاسعة

في البحث عن المشمومات

قال : ومنها المشمومات ولا أسماء لأنواعها إلا من حيث الموافقة والمخالفة .

أقول : من أنواع الكيفيات المحسوسة الروائح المدركة بحاسة الشم ، ولم

يوضع لأنواعها أسماء مختصة بها كما وضعوا لغيرها من الأعراض ، بل ميزوا بينها

من حيث الموافقة والمخالفة ، فيقال : رائحة طيبة ورائحة منتنة ، أو من حيث

إضافتها إلى المحل كرائحة المسك .

المسألة العاشرة

في البحث عن الكيفيات الاستعدادية

قال : والاستعدادات المتوسطة بين طرفي النقيض .

أقول : لما فرغ من البحث عن الكيفيات المحسوسة شرع في القسم الثاني من

أقسام الكيف الأربعة وهي الكيفيات الاستعدادية وهي ما يترجح به القابل في