كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٣٢٥

في البحث عن المطعومات

في البحث عن المطعومات

أقول : يريد أن الكلام أنما هو المنتظم من الحروف المسموعة ولا يعقل غيره

وهو ما أطبق عليه المعتزلة . والأشاعرة أثبتوا معنى آخر سموه الطلب والكلام ( 1 )

النفساني غير مؤلف من الحروف والأصوات يدل هذا الكلام عليه وهو مغاير

للإرادة ، لأن الانسان قد يأمر بما لا يريد إظهارا لتمرد العبد عند السلطان فيحصل

عذره في ضربه ، ومغاير لتخيل الحروف لأن تخيلها تابع لها ومختلف باختلافها ،

وهذا المعنى لا يختلف وظاهر أنه مغاير للحياة والقدرة وغيرهما من الأعراض ،

والمعتزلة بالغوا في إنكار هذا المعنى وادعوا الضرورة في نفيه وقالوا : الأمر أنما

يعقل مع الإرادة وليس الطلب مغايرا لها ( 2 ) وحينئذ يصير النزاع هنا لفظيا .

المسألة الثامنة

في البحث عن المطعومات

قال : ومنها المطعومات التسع الحادثة من تفاعل الثلاث في مثلها .

( 1 ) كما في ( م ) ، والنسخ الأخرى خالية عن الطلب إلا الثانية منها بعد كتابته مد على وجهه خط البطلان . ولكن ذيل الشرح يؤيد ما في نسخة ( م ) حيث يقول : وليس الطلب مغايرا لها . ( 2 ) وهذا البحث عن الطلب والإرادة تطرق في أصول الفقه أيضا ، وقد بسطوا الكلام فيهما في كتبهم غاية البسط بل ألفوا فيه رسائل .