كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٣٢٣

في البحث عن المسموعات

الصماخ ، وقد بينا وجوده في الخارج فإذا تأدى التموج إلى جسم كثيف مقاوم

لذلك التموج رده ، فحصل منه تموج آخر وحصل من ذلك التموج الآخر صوت

آخر هو الصدى ، والظاهر أن هذا الصدى أنما يحصل من تموج الهواء الحاصل بين

الهواء المتموج المتوجه إلى المقاوم وبين ذلك المقاوم لا من الهواء المتوجه بعد

صدمه للمقابل وإن كان فيه احتمال ، وكلام المصنف رحمه الله محتمل لهما لأن قوله :

ويحصل منه آخر يحتمل كلا المعنيين .

قال : وتعرض له كيفية مميزة ، تسمى باعتبارها حرفا .

قوله : تعرض للصوت كيفية يتميز بها عن صوت آخر مثله تميزا في المسموع

يسمى الصوت باعتبار تلك الكيفية حرفا وهي حروف التهجي وحصرها غير

معلوم بالبرهان .

قال : إما مصوت أو صامت ، متماثل أو مختلف بالذات أو بالعرض .

أقول : تنقسم الحروف إلى قسمين ( 1 ) : مصوت وصامت ، فالمصوت هو حرف

المد واللين أعني الواو والألف والياء ، وهي أنما تحصل في زمان ، وإما صامت

وهو ما عداها . والصامت إما متماثل كالجيم والجيم أو مختلف ، والمختلف إما

بالذات كالجيم والحاء أو بالعرض وهو إما أن يكون أحد الجيمين مثلا ساكنا

والآخر متحركا أو يكون أحدهما متحركا بحركة والآخر بضدها .

قال : وينتظم منها الكلام بأقسامه .

أقول : هذه الحروف المسموعة إذا تألفت تأليفا مخصوصا أي بحسب الوضع

سميت كلاما ، فحد الكلام على هذا هو ما انتظم من الحروف المسموعة ويدخل

( 1 ) ينبغي التوجه إلى التميز بين الحروف المصوتة أو الصامتة هاهنا وبين ما في العلم الارثماطيقي ، لأن في ذلك العلم اصطلاحا آخر في الصامتة ففيه تسمى أربعة عشر حرفا صامتة تجمعها هذه الكلمات الأربع : أحد ، رسص ، طعكل ، موهلا . وذكروا لها خواص وآثارا معجبة وراجع في المقام الأسفار أيضا ( ج 2 ط 1 ص 33 ) .