كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٣١٢

في البحث عن الملموسات

اليبوسة والصلابة كيفية تقتضي مقابل ذلك .

قال : والثقل كيفية تقتضي حركة الجسم إلى حيث ينطبق مركزه على مركز

العالم إن كان مطلقا ، والخفة بالعكس ، ويقالان بالإضافة باعتبارين .

أقول : لما كان الثقل والخفة من الكيفيات المحسوسة صادرتين عن الحرارة

والبرودة بحث عنهما . واعلم أن كل واحد منهما يقال بمعنيين : حقيقي وإضافي ،

فالثقل الحقيقي كيفية تقتضي حركة الجسم إلى أسفل بحيث ينطبق مركزه على

مركز العالم إذا لم يعقه عائق ، والخفة بالعكس وهي كيفية تقتضي حركة الجسم إلى

فوق بحيث يطفو على العناصر وينطبق سطحه على سطح الفلك إن لم يعقه عائق .

وأما الإضافي فإنه يقال بمعنيين في كل واحد منهما ، فالخفيف بالإضافة يقال

بمعنيين : أحدهما الذي في طباعه أن يتحرك في أكثر المسافة الممتدة بين المركز

والمحيط حركة إلى المحيط وقد يعرض له أن يتحرك عن المحيط ولا تتضاد

هاتان الحركتان ، والثاني الذي إذا قيس إلى النار نفسها كانت النار سابقة له إلى

المحيط فهو عند المحيط ثقيل وخفيف بالإضافة .

قال : والميل طبيعي وقسري ونفساني .

أقول : الميل هو الذي يسميه المتكلمون اعتمادا ، وينقسم بانقسام معلوله

أعني الحركة إلى طبيعي كميل الحجر المسكن في الهواء والزق في الماء ، وإلى

قسري كميل الحجر إلى فوق عند قسره على الصعود ، وإلى نفساني كميل الحيوان

إلى الحركة حال اندفاعه الإرادي .

قال : وهو العلة القريبة للحركة ، وباعتباره يصدر عن الثابت متغير .

أقول : الميل هو العلة القريبة للحركة ، وباعتبار تحققه يصدر عن الثابت شئ

متغير وذلك لأن الطبيعة أمر ثابت ، وكذا القوة القسرية والنفسانية فيستحيل صدور

الحركة المتغيرة عنها فلا بد من أمر يشتد ويضعف بسبب مصادمات الموانع

الخارجية والداخلية هو الميل يصدر عن الطبيعة ويقتضي الحركة فيحصل