كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٣١٠

في البحث عن الملموسات

في البحث عن الملموسات

أقول : ذهب آخرون من الأوائل إلى أن الكيفيات هي الأمزجة وهو خطأ ،

لأن المزاج كيفية متوسطة بين الحار والبارد يحصل من تفاعلهما والحرارة

والبرودة من الكيفيات الملموسة فيكون المزاج منها ، فاللون والطعم مما ليس

بملموس يكون مغايرا للمزاج وإن كان تابعا له لكن التابع مغاير للمتبوع .

المسألة الخامسة

في البحث عن الملموسات

قال : فمنها أوائل الملموسات وهي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ،

والبواقي منتسبة إليها .

أقول : لما كانت الكيفيات الملموسة أظهر عند الطبيعة لعمومها بالنسبة إلى كل

حيوان قدم البحث عنها . واعلم أن الكيفيات الملموسة إما فعلية أو انفعالية أو ما

ينسب إليهما ، فالفعلية كيفيتان هما الحرارة والبرودة ، والمنفعلة اثنتان هما الرطوبة

واليبوسة ، ونعني بالفعلية ما تفعل الصورة بواسطتها في المادة ، وبالمنفعلة ما تنفعل

المادة باعتبارها . وإنما كانت الأوليان فعليتين والأخريان منفعلتين وإن كانت

المادة تنفعل باعتبارهما لأن الأوليين تفعلان في الأخريين دون العكس ، وأما

باقي الكيفيات الملموسة كاللطافة والكثافة واللزوجة والهشاشة والجفاف والبلة

والثقل والخفة فإنها تابعة لهذه الأربعة .

قال : فالحرارة جامعة للمتشاكلات ، مفرقة للمختلفات ، والبرودة بالعكس .

أقول : الحرارة من شأنها إحداث الخفة والميل الصاعد ويحصل بسبب ذلك

الحركة ، فإذا وردت الحرارة على المركب وسخنته طلب الألطف الصعود قبل غيره

لسرعة انفعاله فاقتضى ذلك تفريق أجزاء المركب المختلفة ، فإذا صعد الألطف

جامع مشاكله ، فمن هاهنا قيل : إنها تقتضي جمع المتشاكلات وتفريق المختلفات ،

وأما البرودة فإنها بالعكس من ذلك .