كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٣٠٨

في مغايرة الكيفيات للأشكال والأمزجة

وقولنا : ولا تقتضي القسمة واللاقسمة في محلها ، يخرج عنه الكم والوحدة

والنقطة .

وقولنا : اقتضاء أوليا ، ليدخل في المحدود العلم بالأشياء التي لا تنقسم فإنه

يقتضي اللاقسمة مع أنه من الكيف لأن اقتضاءه لذلك ليس أوليا بل لوحدة المعلوم .

المسألة الثانية

في أقسامه

قال : وأقسامه أربعة .

أقول : الكيف له أنواع أربعة : أحدها : الكيفيات المحسوسة كالسواد والحرارة ،

الثاني : الكيفيات المختصة بذوات الأنفس كالعلوم والإرادات والظنون ، الثالث :

الكيفيات الاستعدادية كالصلابة واللين ، الرابع : الكيفيات المختصة بالكميات

كالزوجية والانحناء والاستقامة وغيرها .

المسألة الثالثة

في البحث عن المحسوسات

قال : فالمحسوسات إما إنفعاليات أو إنفعالات .

أقول : الكيفيات المحسوسة إن كانت راسخة عسرة الزوال سميت انفعاليات

لانفعال الحواس عنها أولا ، وإن كانت غير راسخة بل سريعة الزوال سميت

انفعالات وهي وإن لم تكن في أنفسها انفعالات لكنها لقصر مدتها وسرعة زوالها

منعت اسم جنسها واقتصر في تسميتها على الانفعالات .

المسألة الرابعة

في مغايرة الكيفيات للأشكال والأمزجة

قال : وهي مغايرة للأشكال لاختلافهما في الحمل .