كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٢٩٩

في أنّ الأعراض منحصرة في تسعة :

الفصل الخامس

في الأعراض

وتنحصر في تسعة .

أقول : لما فرغ من البحث عن الجواهر انتقل إلى البحث عن الأعراض ، وفي هذا

الفصل مسائل :

المسألة الأولى

في أن الأعراض منحصرة في تسعة

هذا رأي أكثر الأوائل فإنهم قسموا الموجود إلى واجب وممكن ، والواجب

هو الله تعالى لا غير ، والممكن إما غني عن الموضوع وهو الجوهر أو محتاج إليه

وهو العرض ( وأقسامه تسعة ) : الكم والكيف والأين والوضع والملك والإضافة

وأن يفعل وأن ينفعل والمتى . والمتكلمون حصروه في أحد وعشرين هي : الكون

واللون والطعوم والروائح والحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والتأليف

والاعتماد والحياة والقدرة والاعتقاد والظن والنظر والإرادة والكراهة والشهوة

والنفرة والألم واللذة . وأثبت بعضهم أعراضا أخر يأتي البحث عنها وهذه

الأعراض مندرجة تحت تلك ، لأن الكون هو الأين أو ما يقاربه وباقي الأعراض

التي ذكروها مندرجة تحت الكيف ، فلأجل هذا بحث المصنف رحمه الله عن الأعراض

التسعة لدخول هذه تحتها ، ومع ذلك فالأوائل لم يوجد لهم دليل على حصر