كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٢٩٨

المسألة الرابعة عشرة : في أنواع القوى الباطنة المتعلّقة بإدراك الجزئيات

أقول : هذه القوة الثالثة المدركة للمعاني الجزئية وتسمى الوهم وهي مغايرة

للنفس الناطقة لما تقدم من أن النفس لا تدرك الجزئيات لذاتها وأشار إليه بقوله :

الجزئية ، وللحس المشترك لأن هذه القوة تدرك المعاني والحس يدرك الصور

المحسوسة ( 1 ) وأشار إليه بقوله : للمعاني ، وللخيال لأن الخيال شأنه الحفظ والوهم

شأنه الإدراك فتغايرا كما قلنا الحس والخيال وأشار إليه بقوله : المدرك .

قال : والحافظة .

أقول : هذه القوة الرابعة المسماة بالحافظة وهي خزانة الوهم ودليل إثباتها كما

قلناه في الخيال سواء . وهذه تسمى المتذكرة باعتبار قوتها على استعادة الغائبات

ولهم خلاف في أن المتذكرة هي الحافظة أو غيرها .

قال : والمتخيلة المركبة للصور والمعاني بعضها مع بعض ( 2 ) .

أقول : هذه القوة الخامسة المسماة بالمتخيلة باعتبار استعمال الحس لها

والمتفكرة باعتبار استعمال العقل لها وهي التي تركب بعض الصور مع بعض كما

تركب صورة جذع عليه رأس انسان ، وتركب بعض المعاني مع بعض وتركب

بعض الصور مع بعض المعاني . ويدل على مغايرتها لما تقدم صدور هذا الفعل عنها

دون غيرها من القوى لامتناع صدور أكثر من فعل واحد عن قوة واحدة .

قال :

( 1 ) أي الحس المشترك يدركها . ( 2 ) وفي بعض النسخ بعضها ببعض ، ولكن الصواب هو ما اخترناه لأن التركيب ليس بمزجي بل انضمامي ، فتدبر .