كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ٢٨١

المسألة السادسة : في أنّ النفس البشرية متّحدة بالنوع

المسألة السادسة : في أنّ النفس البشرية متّحدة بالنوع

قال : ولانتفاء التبعية .

أقول : الذي فهمناه من هذا الكلام أن هذا وجه آخر دال على تجرد النفس ،

وتقريره أن القوة المنطبعة في الجسم تضعف بضعف ذلك الجسم الذي هو شرط

فيها والنفس بالضد من ذلك فإنها حال ضعف الجسم كما في وقت الشيخوخة

تقوى وتكثر تعقلاتها ، فلو كانت جسمانية لضعفت بضعف محلها وليس كذلك فلما

انتفت تبعية النفس للجسم في حال ضعفه دل ذلك على أنها ليست جسمانية .

قال : ولحصول الضد .

أقول : هذا وجه سابع يدل على تجرد النفس ، وتقريره أن القوة الجسمانية مع

توارد الأفعال عليها وكثرتها تضعف وتكل لأنها تنفعل عنها ، ولهذا فإن من نظر

طويلا إلى قرص الشمس لا يدرك في الحال غيرها إدراكا تاما والقوى النفسانية

بالضد من ذلك ، فإن عند تكثر التعقلات تقوى وتزداد ، فالحاصل عند كثرة الأفعال

هو ضد ما يحصل للقوة الجسمانية عند كثرة الأفعال ، فهذا ما خطر لنا في معنى

قوله رحمه الله : ولحصول الضد .

المسألة السادسة

في أن النفس البشرية متحدة بالنوع ( 1 )

قال : ودخولها تحت حد واحد يقتضي وحدتها .

أقول : اختلف الناس في ذلك ، فذهب الأكثر إلى أن النفوس البشرية متحدة

بالنوع متكثرة بالشخص وهو مذهب أرسطا طاليس . وذهب جماعة من القدماء

إلى أنها مختلفة بالنوع ، واحتج المصنف رحمه الله على وحدتها بأنها يشملها حد

واحد والأمور المختلفة يستحيل اجتماعها تحت حد واحد .

( 1 ) بل التحقيق أن النفس في النشأة الأولى نوع وتحتها أفراد ، وفي النشأة الأخرى جنس وتحتها أنواع ، فتبصر .