كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ١٥٠

المسألة العاشرة : في أقسام الواحد

المسألة العاشرة : في أقسام الواحد

جوهري بينهما .

أقول : إن الوحدة وإن كانت تعرض لجميع الأشياء حتى الكثرة نفسها لكنها لا

تجامع الكثرة في موضوع واحد بالقياس إلى شئ واحد ، فإن موضوع الكثرة من

حيث صدق الكثرة عليه لا يمكن صدق الوحدة عليه فبينهما تقابل قطعا .

إذا عرفت هذا فنقول : إنك ستعلم أن أصناف التقابل أربعة : إما تقابل السلب

والإيجاب أو العدم والملكة أو التضايف أو التضاد ، وليس بين الوحدة والكثرة

تقابل جوهري أي ذاتي يستند إلى ذاتيهما بوجه من الوجوه الأربعة ، لأن الوحدة

مقومة للكثرة ومبدأ لها ، وهما ثبوتيتان فليستا بسلب وإيجاب ، ولا عدم وملكة ،

ولا متضايفتين لأن المقوم متقدم والمضايف مصاحب ، ولا متضادتين لامتناع

تقوم أحد الضدين بالآخر فلم يبق بينهما إلا تقابل عرضي وهو باعتبار عروض

العلية والمعلولية والمكيالية والمكيلية العارضتين لهما ، فإن الوحدة علة للكثرة

ومكيال لها والكثرة معلولة ومكيلة ، فبينهما هذا النوع من التضايف فكان التقابل

عرضيا لا ذاتيا .

المسألة العاشرة

في أقسام الواحد ( 1 )

قال : ثم معروضهما قد يكون واحدا فله جهتان بالضرورة ، فجهة الوحدة إن

( 1 ) باتفاق النسخ كلها .