كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ١٤٥

المسألة الخامسة : في التشخّص

وجد مشاركا لغيره من التشخصات فيه ( 1 ) ولا يتسلسل بل ينقطع بانقطاع الاعتبار .

أقول : التشخص من ثواني المعقولات ومن الأمور الاعتبارية لا من العينية ( 2 )

وإلا لزم التسلسل ، ثم إذا نظر إليه من حيث هو أمر عقلي كان مشاركا لغيره من

التشخصات في التشخص ولا يتسلسل ذلك بل ينقطع بانقطاع الاعتبار .

وهذا كأنه جواب عن سؤال مقدر وهو أن التشخص ليس من الأمور العينية

وإلا لزم التسلسل ، لأن أفراد التشخصات قد اشتركت في مطلق التشخص فيحتاج

إلى تشخص آخر ( 3 ) مغاير لما وقع به الاشتراك ، ولا يجوز أن يكون عدميا لأفادته

الامتياز ولأنه يلزم أن تكون الماهية المتشخصة ( 4 ) عدمية لعدم أحد جزئيها .

والجواب أنه أمر اعتباري عقلي ينقطع بانقطاع الاعتبار .

قال : أما ما به التشخص فقد يكون نفس الماهية فلا تكثر وقد يستند إلى

المادة المتشخصة بالأعراض الخاصة الحالة فيها .

أقول : لما حقق أن التشخص من الأمور الاعتبارية لا العينية شرع في البحث

عن علة التشخص ، واعلم أنه قد يكون نفس الماهية المتشخصة وقد يكون غيرها .

( أما الأول ) فلا يمكن أن يتكثر نوعه في الخارج فلا يوجد منه البتة إلا شخص

( 1 ) ضمير فيه راجع إلى التشخص والظرف متعلق بقوله : مشاركا . ( 2 ) أي الخارجية . ( 3 ) وفي ( م ، ق ) إلى مخصص آخر . ( 4 ) ففيهما الماهية المشخصة .