كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ١٣

المقدّمة

والعبارات الباقية زيادة أدرجت في المتن .

ز : المسألة الثالثة من مسائل المضاف في أن الإضافة ليست ثابتة في الأعيان

( ص 258 ) ، يعلم ما فيها من وجوه التحريف بمقابلتها مع النسخ الرائجة المطبوعة

ولمزيد الاستبصار والاطمئنان راجع الشفاء ( ج 2 ص 108 ط 1 ) .

ح : في المسألة السابعة من المقصد الثالث في نبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ( ص 480 ) ،

ترى تحريفات كثيرة يطول بذكرها الكلام ، فليعلم أن راعي الغنم هو أهبان بن

أوس . وفي منتهى الأرب : أهبان كعثمان صحابي بوده است . وفي الخصائص

الكبرى للسيوطي : أهبان بن أوس ( ج 2 ص 268 من طبع مصر ، وج 2 ص 61

من طبع حيدرآباد ) وفي أسد الغابة أيضا ( ج 1 ص 161 ) .

وكذلك العنسي بالعين المهملة المفتوحة والنون الساكنة ، ففي الخصائص

للسيوطي : الأسود العنسي ( ج 2 ص 116 من طبع مصر ) وكذلك العنسي من

الأنساب للسمعاني .

ط : في المسألة السادسة من المقصد الخامس في مطاعن الأول ( ص 507 )

عند قوله ( ولقوله إن له شيطانا يعتريه ) كانت عبارة الشارح العلامة هكذا : أقول

هذا دليل آخر على عدم صلاحيته للإمامة وهو قوله ( إن لي شيطانا يعتريني )

وهذا يدل على اعتراض الشيطان له . . الخ .

والصواب : أقول هذا دليل آخر على عدم صلاحيته للإمامة وهو ما روي عنه

أنه قال مختارا : وليتكم ولست بخيركم ، فإن استقمت فاتبعوني ، وإن اعوججت

فقوموني ، فإن لي شيطانا عند غضبي يعتريني ، فإذا رأيتموني مغضبا فاجتنبوني

لئلا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم . وهذا يدل على اعتراض الشيطان له . . الخ .

وهذه الزيادة موجودة في النسخ المخطوطة وإنما أسقطت من النسخ

المطبوعة ، ونحو هذا الدس على الكتاب كثير ، وإنما التعرض بها ينجر إلى

الإسهاب وراجع في ذلك تلخيص الشافي المذكور أيضا . ( ص 415 ط 1 ) .

إعلم أن هذا الكتاب الكريم - أعني كشف المراد - مع عظم شأنه في الكلام