كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( تحقيق الآملي ) — الصفحة ١٢

المقدّمة

الشرح تنتهي إلى صفحة كاملة من الكتاب فراجع ( ص 241 ) وهكذا في شرح

قوله ( والهواء حار رطب . . الخ ) . قد أدرجت تعليقة في عبارة الشرح تنتهي إلى

نصف صفحة ( ص 246 ) .

ه‍ : وفي آخر تلك المسألة ( ص 248 ) في طبقات الأرض كانت العبارة

هكذا : الخامس في طبقاتها وهي ثلاث : طبقة هي أرض محضة وهي المركز وما

يقاربه ، وطبقة طينية ، وطبقة مخلوطة بغيرها ، بعضها منكشف هو البر ، وبعضها

أحاط به البحر .

والصواب : الخامس في طبقاتها وهي ثلاث : طبقة هي أرض محضة وهي

المركز وما يقاربه ، وطبقة طينية ، وطبقة بعضها منكشف هو البر ، وبعضها أحاط به

البحر . كما في النسخ الأصلية المعتبرة الآتي ذكرها .

عبارة الشيخ قدس سره في الشفاء كذلك : فيشبه لذلك أن تكون الأرض ثلاث

طبقات : طبقة تميل إلى محوضة الأرضية ، وتغشيها طبقة مختلطة من الأرضية

والمائية وهو طين ، وطبقة منكشفة عن الماء جفف وجهها الشمس وهو البر

والجبل وما ليس بمنكشف فقد ساح عليه البحر . ( ج 1 ص 227 ط 1 ) .

وعبارة القاضي زادة الرومي في شرحه على الملخص في الهيأة للجغميني

هكذا : وهي - يعني بها العناصر - تسع طبقات في المشهور عند الجمهور كالأفلاك :

طبقة الأرض الصرفة المحيطة بالمركز ، ثم طبقة الطينية ، ثم طبقة الأرض المخالطة

التي تتكون فيها المعادن وكثير من النباتات والحيوانات ، ثم طبقة الماء ، ثم طبقة

الهواء المجاور للأرض والماء . . الخ . ( ص 18 من طبع الشيخ أحمد الشيرازي ) .

و : في المسألة الثالثة عشرة من رابع المقصد الثاني في أنواع الإحساس ،

كانت عبارة الماتن في البصر هكذا : ومنه البصر ، وهي قوة مودعة في العصبتين

المجوفتين اللتين تتلاقيان وتتفارقان إلى العينين بعد تلاقيهما بتلك ، ويتعلق

بالذات بالضوء واللون . ( ص 292 ) .

والصواب : ومنه البصر ، ويتعلق بالذات بالضوء واللون .