الأنبياء فوق الشبهات — الصفحة ٩٦

مقولات تجاهلها الكاتب

{ فدلاّهما بغرور ، أي أنزلهما عن درجتهما الرفيعة فأوصلهما إلى مرحلة السقوط بسبب الغرور الذي أوقعهما فيه } ؟ ! ! ( 1 )

.

فهل هناك جرأة أكثر من ذلك ؟ ! ! .

وهل صحيح أن إبليس أوقع آدم ( ع ) وزوجه بالغرور ؟ ! ! .

ولعل " كاتبنا " ومعه صاحب العبارة قد فهما من كلمة غرور المعنى ( العامي ) لها وهو : رؤية النفس باستعلاء وتكبر ؟ ! ! .

فإن كان كذلك ، فلا حول ولا قوة إلا بالله ، ونعوذ به من هذا الوحي والاستيحاء والاستئناس بالمعاني العامية ومفاهيمها .

وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على غربة هذا " الكاتب " وصاحبه عن عالم التفسير واللغة .

ونقول لهذا " الكاتب " الذي يدعي أنه يعيش في عالم التفسير ويتهم الآخرين بعدم الاطلاع على التفاسير : ألم يقرأ التبيان للشيخ الطوسي ليعلم أن الموصوف بكلمة الغرور إنما هو إبليس ؟ ! ! وأن معنى الغرور هو : " إظهار النصح وإبطان الغش " ( 2 )

ليصبح معنى قوله تعالى : " فدلاهما بغرور " أي أنزلهما من الجنة إلى الأرض عبر إظهاره للنصح وإبطانه للغش .

وليخبرنا هذا " الكاتب " لماذا تعامى عن قول صاحبه : " فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سؤاتهما وشعرا بالعري . . الذي بدأ يبعث في نفسيهما الشعور بالخزي والعار . . " ؟ ! ! ( 3 )

علما أن " الكاتب " قد تعرّض لمناقشة موضوع السوءات ( 4 )

ومع ذلك

( 1 ) من وحي القرآن ج 10 ص 32 .

( 2 ) التبيان ج 4 ص 372 .

( 3 ) من وحي القرآن ج 1 ص 32 .

( 4 ) مراجعات في عصمة الأنبياء ص 77 .