الأنبياء فوق الشبهات
- المؤلف: محمد محمود مرتضى العاملي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: دار الحسين ( ع ) للطباعة والنشر والتبليغ / قم . ايران
فهرس الكتاب
- المقدمة
- لماذا تثار المسألة مجددا ؟
- انحراف لا يمكن تجاهله
- خطر السقوط إلى الهاوية
- الأصالة والمعاصرة والنموذج المرعب
- اقتحام المسلمات
- مفارقات حداثوية
- ذاتية بلباس الموضوعية
- أبواب الحوار الكرتونية
- صخب أجوف
- الشاذ المطلوب
- تحقير العظيم وتعظيم الحقير
- أخطار فوق أخطار
- العقل والغيب
- محاولة استكشاف أصل المشكلة
- الثقافة المنفردة
- الكفاءة هي الأساس
- رموز الوقت الضائع
- الحوار القمعي
- شخص غير عادي لدور غير عادي
- الزهراء ( ع ) تتدخل مجددا
- الانحناء أمام العاصفة
- الزهراء ( ع ) تتدخل من جديد
- الانحناء أمام العاصفة يفجر الموقف من جديد
- الاتصالات تفشل وكتاب مأساة الزهراء ( ع ) يبصر النور
- ردود الفعل
- المذهب مرمى للسهام
- الخديعة
- رسائل وكتاب
- الكتاب وفق رواية الكاتب
- المؤامرة
- الخبر اليقين :
- الانتقال إلى الخطة الاحتياطية :
- السيد فضل الله يكشف عن الكتاب
- بين الدهاء والفجور
- نصر موهوم
- التحوّل المنهجي
- مع مقدمة الكتاب :
- أولا : الرسائل التي أفرخت
- ثانيا : الالتفاف
- ثالثا : خسارة الدنيا والآخرة
- رابعا : لكل خطوة مبرر وحجة
- نار الانتظار
- بين الرسائل والكتاب
- لماذا تأخر الرد ؟
- ماذا في الكتاب ؟
- ولا بد من القول :
- كلمة أخيرة
- مدخل
- أولا : إطلالة على منهج الكاتب :
- ثانيا : كتاب خلفيات ومحتواه
- ثالثا : عدم جواز تأخير البيان عن موضع الحاجة
- الفصل الأول : آدم ( عليه السلام )
- الآيات القرآنية
- العناوين المشكلة :
- النصوص المشكلة :
- توالد أبناء آدم عليه السلام
- تضليل سافر
- سيغموند فرويد تلميذا
- شاهد . . . طريف
- قصة آدم عليه السلام والجنة
- معصية آدم عليه السلام كمعصية إبليس والفرق بينهما :
- النسيان وعدم العزم :
- السذاجة :
- الضعف البشري والرغبة المحرمة :
- الدورة التدريبية لآدم عليه السلام :
- طرائف إبليسية
- مقولات تجاهلها الكاتب
- خلاصة الفصل الأول :
- الفصل الثاني يونس ( عليه السلام )
- الآيات القرآنية :
- العناوين المشكلة :
- النصوص المشكلة :
- إباق يونس عليه السلام
- ما نقله الكاتب عن العلامة الطباطبائي ( قده )
- في المعنى اللغوي للإباق
- في الروايات
- يونس تهرب من مسؤولياته
- قوله تعالى : وهو مليم
- محيط المحيط : ألام : أتى ما لا يلام عليه :
- أقرب الموارد : ألام : أتى ما لا يلام عليه
- تحريفات الكاتب
- أصل الفعل لام بإجماع أعلام اللغة :
- خلاصة الفصل الثاني
- الفصل الثالث إبراهيم ( عليه السلام )
- الآيات القرآنية :
- العناوين المشكلة :
- النصوص المشكلة :
- كلام العلامة المحقق
- الاتجاه الثاني وتجاهل الكاتب له
- الأمر الأول :
- الشاهد الأول : حالة التأثر بالمحيط :
- الشاهد الثاني : ظاهر الآيات :
- الشاهد الثالث : الموقف الطفولي :
- القرينة الأولى : الجو النفسي الساذج :
- القرينة الثانية : اللهفة :
- القرينة الثالثة : الكلمات الطفولية والمشاعر الساذجة :
- القرينة الرابعة : الطفل الذي وجد شيئا قد أضاعه :
- القرينة الخامسة : الأشياء الكبيرة والفكر الساذج
- الشاهد الرابع : تفسيره الآيات أولا :
- الشاهد الخامس : اكتشافه عليه السلام للحقيقة :
- الأمر الثاني :
- اللغة العجيبة :
- ظواهر الآيات تدل على عبادة إبراهيم ( ع ) للكواكب ! !
- الآية الأولى : } فلما جن عليه الليل رأي كوكبا قال هذا ربي {
- الآية الثانية : } فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي {
- الآية الثالثة : } فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون {
- اللغة الأعجب : روايات أهل البيت ( ع ) لا تنسجم مع ظواهر الآيات !
- السذاجة : التطلع نحو الأفق بنظرة حائرة بلهاء
- تشويه رأي العلامة الطباطبائي ( قده )
- 1 - معرفة إبراهيم ( ع ) بتنزه الله عن التجسم :
- 2 - إبراهيم يبحث عن الرب أم الإله ؟ :
- 3 - كلمة : لا أحب : طفولية ؟ !
- تحريف كلام الشيخ الطوسي ( قده ) :
- تحريف كلام الطبرسي ( قده ) أيضا
- أسئلة برسم الإجابة
- خلاصة الفصل الثالث
- الفصل الرابع : موسى ( ع ) والعبد الصالح
- الآيات القرآنية :
- العناوين المشكلة :
- النصوص المشكلة :
- نسيان موسى عليه السلام
- أ - التحريف الأول : كلام العلامة المحقق :
- ب - التحريف الثاني : رأي الشيخ الطوسي ( قده ) :
- ج - التحريف الثالث : رأي الشيخ الطبرسي ( قده ) :
- د - التحريف الرابع : رأي السيد المرتضى ( علم الهدى ) ( قده ) :
- ه - الافتراء على الإمام الخميني ( رحمه الله )
- و - ماذا عن مقولات ( السيد ) فضل الله ؟ !
- الشيخ الطوسي ( قده ) :
- الشيخ الطبرسي ( قده ) :
- الشيخ الطوسي ( قده ) : ليخرج بذلك عن كونه كاذبا :
- الشيخ الطبرسي ( قده ) : ليخرج بذلك من أن يكون كاذبا :
- ابن أبي جامع العاملي : لا خلف :
- العلامة الطباطبائي ( قده ) : لم يخلف الوعد :
- علم الأنبياء وتنجّز التكليف
- علام عاهد موسى ( ع ) الخضر ( ع )
- عود على بدء
- في الروايات
- خلاصة الفصل الرابع
- الفصل الخامس : يوسف عليه السلام
- الآيات القرآنية :
- العناوين المشكلة :
- النصوص المشكلة :
- التجاهل من جديد
- ثانيا : الانجذاب إلى الحرام والقبيح لا ينافي العصمة ! !
- ثالثا ً : جسد يوسف ( ع ) تأثر بالجو ( الجنسي )
- رابعا : همّ بها ، لكنه توقف ثم تراجع :
- خامسا : إيمان يوسف ( ع ) يستيقظ !
- سادسا : استنفذ كل طاقاته في المقاومة
- سابعا : يوسف ( ع ) قد لا يكون نبيا آنذاك ! !
- الميل الطبعي والتلاعب المعهود بالنصوص
- رياضة القفز من جديد
- الشريف المرتضى ( قده ) : تنزيه يوسف ( ع ) عن الميل الطبيعي
- الشيخ الطوسي ( قده ) : تنزيه يوسف ( ع ) عن الميل أيضا
- العلامة المجلسي ( قده ) :
- الرأي المختار ما أومأ إليه الإمام الرضا ( ع )
- أولا : كلام الرازي نفسه
- ثانيا : كلام المجلسي ( قده ) :
- العلامة المشهدي : " وقيل " التي أصبحت في خبر كان
- العلامة الطباطبائي ( قده ) : الميل الطبعي لا يسمّى هما
- مقولة العزم : الفطنة والنباهة
- الإعجاز القرآني والإخبارات المستقبلية
- الفصل السادس : موسى وهارون عليهما السلام
- الآيات القرآنية
- العناوين المشكلة
- النصوص المشكلة :
- الكيل بمكيالين
- آراء العلماء في مهب التحريف
- أولا : أراد أن يذم فمدح :
- ثانيا : وأن يفضح فافتضح :
- ثالثا : لا غضاضة في أن تكون مظلوما :
- رابعا : دفع توهم الإيذاء :
- خامسا : ماذا عن رأي الشيخ الصدوق ( قده ) :
- سادسا : العلامة المجلسي ( قده ) أيضا :
- سابعا : وماذا عن المعاصرين :
- ثامنا : تحريف سافر لرأي الشيرازي :
- تاسعا : تأويل غريب عند عقول القاصرين ! !
- عاشرا : هل الشيخ السبزواري من القدماء ؟ ! :
- حادي عشر : بنيان على شفا جُرف هارٍ :
- ثاني عشر : اللغة التحريضية :
- ثالث عشر : تهافت التهافت :
- الجهل المركب لدى الأنبياء ! !
- خلاصة الفصل السادس
- الفصل السابع : موسى عليه السلام وقتل القبطي
- الآيات القرآنية :
- العناوين المشكلة :
- النصوص المشكلة :
- لم تقولون ما لا تفعلون ؟ !
- الشاهد الأعمى
- استيحاء طريف
- الهروب إلى الأمام
- أغاثا كريستي بعثت من جديد
- صبرا آل ياسر
- لا جريمة كاملة
- عذر أقبح من ذنب
- بين النبوة والبعثة
- عنف يستر تحريفا
- خلاصة الفصل السابع
- الفصل الثامن : نوح عليه السلام
- الآيات القرآنية :
- العناوين المشكلة :
- النصوص المشكلة :
- مقولة التوبيخ : نسبة مؤكدة
- مخالفة إجماع المفسرين :
- أولا : إجماع المفسرين
- الميزان : نوح ( ع ) يرى أن ابنه مؤمن :
- تفسير الصافي : إنه ليس على دينك :
- الشيخ الطوسي ( قده ) : بشرط الإيمان ، أو منافق :
- مجمع البيان : إنه ليس على دينك :
- العلامة الشيرازي : نفاق الابن :
- الشريف المرتضى " علم الهدى " : كان الابن كافرا مخالفا لأبيه
- الشيخ السبحاني : كان الابن متظاهرا بالإيمان مبطنا للكفر
- ثانيا : " السيد " فضل الله ومخالفة الإجماع :
- عود على بدء
- العجائب والغرائب
- خلاصة الفصل الثامن
- الفصل التاسع : النبي داوود ( ع )
- الآيات القرآنية :
- العناوين المشكلة :
- النصوص المشكلة :
- قصة داود أمام علامات الاستفهام :
- قطع يخفي تقطيعا :
- وثانيه . . . الكذب ! :
- أيّ داعٍ هذا ؟
- خدمة أهل البيت ( ع ) ! ! :
- الشريف المرتضى ( قده ) : لا أدلة على وقوع الخطأ من داود ( ع ) :
- الشيخ الطبرسي ( قده ) :
- الحكم قبل التثبت قول من جوز الصغائر على الأنبياء :
- ابن أبي جامع العاملي ( قده ) :
- لقد ظلمك قالها : بعد اعتراف صاحبه :
- حقيقة رأي صاحب ( من وحي القرآن )
- الفرق الشاسع
- الدعاوى الفارغة
- الأولون والآخرون
- 1 - الشيخ الطوسي ( قده ) : إجعلني كفيلا لها :
- 2 - الطبرسي : إجعلني كافلها :
- 3 - العلامة المشهدي : كما أكفل ما تحت يدي :
- 4 - العلامة الطباطبائي ( قده ) : اجعلها في كفالتي :
- 5 - الشيخ السبحاني : إجعلها في كفالتي :
- تحريض جديد
- هل نبي الله داود ( ع ) بلا تقوى ؟ !
- خلاصة الفصل التاسع
- الخاتمة