الأنبياء فوق الشبهات — الصفحة ٤٤٦

5 - الشيخ السبحاني : إجعلها في كفالتي :

3 - العلامة المشهدي : كما أكفل ما تحت يدي :

4 - العلامة الطباطبائي ( قده ) : اجعلها في كفالتي :

5 - الشيخ السبحاني : إجعلها في كفالتي :

3 - العلامة المشهدي : كما أكفل ما تحت يدي :

أما العلامة المشهدي فيقول : " وحقيقته : اجعلني أكفلها ، كما أكفل ما تحت يدي " .

ويضعف المشهدي رأي من يقول : بأن المعنى " نصيبي " بكلمة " قيل " ( 1 )

.

4 - العلامة الطباطبائي ( قده ) : اجعلها في كفالتي :

ولا يخرج ما ذكره العلامة الطباطبائي عما سبقه اليه هؤلاء الأعلام حيث يقول :

" وأكفلنيها ، أي اجعلها في كفالتي ، وتحت سلطتي " ( 2 )

.

5 - الشيخ السبحاني : إجعلها في كفالتي :

وما ذكره آية الله السبحاني هو عين ما ذكره العلامة الطباطبائي ، حيث يقول :

" والمراد من قوله : " اكفلنيها " اجعلها في كفالتي وتحت سلطتي " ( 3 )

.

بعد كل ما تقدم نسأل " الكاتب " لماذا كل هذا التحريف والتضليل ، والتحريض ، بأن قول العلامة المحقق : " أن معنى أكفلنيها " أي " أن يجعلها تحت كفالته " ، مما لم يقل به أحد من الأولين ولا من الآخرين ، فهل ثمة تصفية حسابات وراء كل هذه اللغة التحريضية التي يشهد على بطلانها الأولون والآخرون . .

( 1 ) كنز الدقائق ج 11 ص 215 و 216 .

( 2 ) الميزان ج 17 ص 192 .

( 3 ) عصمة الأنبياء في القرآن ص 168 .