الأنبياء فوق الشبهات — الصفحة ١٢٨

أقرب الموارد : ألام : أتى ما لا يلام عليه

5 - لاحظ قوله أيضا : " ألام الرجل أتى ما لا يلام عليه " .

6 - وإذا أضفنا تعريف صاحب محيط المحيط وأقرب الموارد لكلمة " ألام " إلى ما قاله صاحب المصباح المنير وغيره وهو قوله : " ألامه " بالألف لغة فهو ( مُلام ) والفاعل ( مُليم ) ( وهي تعني

أن المُليم هو الذي يلوم غيره ، أما من وقع عليه اللوم لإتيانه ما يستحق عليه اللوم فهو المُلام ) .

و ( ألام ) الرجل ( إلامة ) فعل ما يستحق عليه اللوم " ( 1 ) .

إذا ما لاحظنا ذلك فلا أقل من القول أن كلمة ( ألام ) هي لفظ مشترك ، ومع غياب القرينة اللفظية التي تحسم المعنى المقصود فلا بد لنا البحث عن القرينة العقلية وعصمتهم عليهم السلام كافية في ذلك لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .

هذا إن لم يكن ثمة اشتباه في بعض المعاجم بين " مُليم " ( بالضم ) " ومَليم " ( بالفتح ) فإنه من غير المستبعد أن يكون ثمة أخطاء في تحريك الكلمات وهو ما سنقدم بعض النماذج عنه فيما سيأتي .

وعلى أي حال : فإنه على أقل التقادير فإن في المسألة أقوالا ومنها : أن مُليم ( بالضم ) تفيد معنى لام غيره فهو مُليم ( بالضم ) أي أتى ما لا يلام عليه ، وذاك مَليم ( بالفتح ) .

وما يقوي هذا الاحتمال قول صاحب تاج العروس :

" . . وقوله تعالى { فالتقمه الحوت وهو مُليم } ، قال بعضهم : المُليم هنا بمعنى ملوم ونقله الفرّاء عن العرب أيضا " .

إذن ذهب بعضهم إلى أن " مُليم " بمعنى مَلوم ، وهو تصريح بوجود إختلاف في هذا الأمر . بل لاحظ قوله : " المُليم هنا بمعنى ملوم " وهو كلام يفيد

( 1 ) المصباح المنير ص 560 .