كفاية الأصول — الصفحة ٥٥

ملاك الحمل

الفرق بين المشتق ومبدئه

كلام الفصول

ملاك الحمل

وبساطة المفهوم كما لا يخفى ، وإلى ذلك يرجع الاجمال والتفصيل الفارقان ( 1 )

بين المحدود والحد ، مع ما هما عليه من الاتحاد ذاتا ، فالعقل بالتعمل يحلل

النوع ، ويفصله إلى جنس وفصل ، بعد ما كان أمرا واحدا إدراكا ، وشيئا فاردا

تصورا ، فالتحليل يوجب فتق ما هو عليه من الجمع والرتق .

الثاني : الفرق بين المشتق ومبدئه مفهوما ، أنه بمفهومه لا يأبى عن الحمل

على ما تلبس بالمبدأ ، ولا يعصي عن الجري عليه ، لما هما عليه من نحو من

الاتحاد ، بخلاف المبدأ ، فإنه بمعناه يأبى عن ذلك ، بل إذا قيس ونسب إليه

كان غيره ، لا هو هو ، وملاك الحمل والجري إنما هو نحو من الاتحاد

والهوهوية ، وإلى هذا يرجع ما ذكره أهل المعقول في الفرق بينهما ، من أن

المشتق يكون لا بشرط والمبدأ يكون بشرط لا ، أي يكون مفهوم المشتق غير آب

عن الحمل ، ومفهوم المبدأ يكون آبيا عنه ، وصاحب الفصول ( 2 ) ( رحمه الله )

- حيث توهم أن مرادهم إنما هو بيان التفرقة بهذين الاعتبارين ، بلحاظ الطوارئ

والعوارض الخارجية مع حفظ مفهوم واحد - أورد عليهم بعدم استقامة الفرق

بذلك ، لأجل امتناع حمل العلم والحركة على الذات ، وإن اعتبرا لا بشرط ،

وغفل عن أن المراد ما ذكرنا ، كما يظهر منهم من بيان الفرق بين الجنس

والفصل ، وبين المادة والصورة ، فراجع .

الثالث : ملاك الحمل - كما أشرنا إليه - هو الهوهوية والاتحاد من وجه ،

( 1 ) في " أو ب " : الفارقين . ( 2 ) الفصول / 62 ، التنبيه الثاني من تنبيهات المشتق . هو الشيخ محمد حسين بن محمد رحيم الطهراني الحائري ، ولد في " إيوان كيف " ، أخذ مقدمات العلوم في طهران ، ثم اكتسب من شقيقه الحجة الشيخ محمد تقي الأصفهاني صاحب " هداية المسترشدين " في أصفهان ، ثم هاجر إلى العراق فسكن كربلاء ، كان مرجعا عاما في التدريس والتقليد ، وقد تخرج من معهده جمع من كبار العلماء ، أجاب داعي ربه سنة 1254 ه‍ وله آثار أشهرها " الفصول الغروية " في الأصول ( طبقات اعلام الشيعة الكرام البررة 1 / 390 رقم 795 ) .