كفاية الأصول — الصفحة ١١١

كيفية عبادية الطهارات الثلاث

كيفية عبادية الطهارات الثلاث

إشكال ودفع :

أما الأول : فهو أنه إذا كان الامر الغيري بما هو لا إطاعة له ،

ولا قرب في موافقته ، ولا مثوبة على امتثاله ، فكيف حال بعض المقدمات ؟

كالطهارات ، حيث لا شبهة في حصول الإطاعة والقرب والمثوبة بموافقة أمرها ،

هذا مضافا إلى أن الامر الغيري لا شبهة في كونه توصليا ، وقد اعتبر في صحتها

إتيانها بقصد القربة .

وأما الثاني : فالتحقيق أن يقال : إن المقدمة فيها بنفسها مستحبة

وعبادة ، وغاياتها إنما تكون متوقفة على إحدى هذه العبادات ، فلا بد أن يؤتى

بها عبادة ، وإلا فلم يؤت بما هو مقدمة لها ، فقصد القربة فيها إنما هو لأجل

كونها في نفسها أمورا عبادية ومستحبات نفيسة ، لا لكونها مطلوبات غيرية

والاكتفاء بقصد أمرها الغيري ، فإنما هو لأجل أنه يدعو إلى ما هو كذلك في

نفسه حيث أنه لا يدعو إلا إلى ما هو المقدمة ، فافهم .

وقد تفصي عن الاشكال بوجهين آخرين ( 1 ) :

أحدهما ما ملخصه : إن الحركات الخاصة ربما لا تكون محصلة لما هو

المقصود منها ، من العنوان الذي يكون بذاك العنوان مقدمة وموقوفا عليها ، فلا بد

في إتيانها بذاك العنوان من قصد أمرها ، لكونه لا يدعو إلا إلى ما هو الموقوف

عليه ، فيكون عنوانا إجماليا ومرآة لها ، فإتيان الطهارات عبادة وإطاعة لأمرها

ليس لأجل أن أمرها المقدمي يقضي بالاتيان كذلك ، بل إنما كان لأجل إحراز

نفس العنوان ، الذي يكون بذاك العنوان موقوفا عليها .

وفيه : مضافا إلى أن ذلك لا يقتضي الاتيان بها كذلك ، لامكان

الإشارة إلى عناوينها التي تكون بتلك العناوين موقوفا عليها بنحو آخر ، ولو

( 1 ) مطارح الأنظار / 71 في تنبيهات الهداية 12 من القول في وجوب مقدمة الواجب .