الخلل في الصلاة — الصفحة ١٥١

فيما لو علم بالنجاسة أثناء الصلاة

قبل ذلك فأتم صلاتك فإذا انصرفت فاغسله ، قال : وإن كنت رأيته قبل أن تصلي

فلم تغسله ثم رأيته بعد وأنت في صلاتك فانصرف واغسله وأعد صلاتك ( 1 ) دلت

هذه الطايفة على صحة الصلاة مع الثوب النجس ، إما مع عدم ثوب غيره كما في

الصحيحة ، أو مطلقا كما في الأخيرتين .

والجواب أما عن الأولى فبأن الرواية منقولة في الكافي والاستبصار والفقيه بما

هو الموافق للتفصيل المتقدم ، وذلك باسقاط الواو وزيادة قوله : وما كان أقل ، والترجيح

للكافي ، فتكون الرواية من أدلة القول بالتفصيل ، ولو أغمض عنه فلا حجية لها مع

اختلاف النقل .

وأما عن الثانية فبأن الأمر بالاتمام اطلاق يقيد بما إذا لم يكن بمقدار العفو ،

ولعل هذا مراد شيخ الطايفة من الحمل على ما دون الدرهم .

وأما عن الثالثة فبأنها مخالفة لجميع الروايات والقواعد ، مع أنه لا عامل بهما ،

ولا أظن بأحد أن يلتزم بجواز الصلاة في النجس مع امكان التطهير أو التعويض .

وبإزاء هذه الطايفة طايفة أخرى تدل على بطلان الصلاة من غير تفصيل ( منها )

صحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ذكر المني فشدده وجعله

أشد من البول ، ثم قال : إن رأيت المني قبل أو بعد ما تدخل في الصلاة فعليك إعادة

الصلاة ( 2 ) إلى آخرها ( ومنها ) صحيحة أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل

صلى في ثوب فيه جنابة ركعتين ثم علم به ، قال عليه السلام : عليه أن يبتدئ الصلاة ( 3 )

إلى أخرها ( ومنها ) صحيحة زرارة ( 4 ) وسيأتي الكلام فيها .

وهذه الطايفة ظاهرة في أن الصلاة إذا وقعت مع المني من أول الأمر وعلم به

( 1 ) الوسائل كتاب الطهارة باب - 44 - من أبواب النجاسات حديث : 3 . ( 2 ) الوسائل كتاب الطهارة باب - 16 - من أبواب النجاسات حديث : 2 . ( 3 ) الوسائل كتاب الطهارة باب - 40 - من أبواب النجاسات حديث : 2 . ( 4 ) الوسائل كتاب الطهارة باب - 37 و 41 و 44 - من أبواب النجاسات حديث : 1 وباب - 42 - من أبواب النجاسات حديث : 2 .