الخلل في الصلاة — الصفحة ١٢٨

فيما لو كانت وظيفته التيمم فدخل في الصلاة متيمما واحدث سهوا في الأثناء ثم وجد الماء

يقم صلبه فلا صلاة له ( 1 ) ولا صلاة لجار المسجد إلا في مسجده ( 2 ) .

مضافا إلى أن صحيحة زرارة المتقدمة واردة في الطهور بمعنى طهارة البدن ،

فإنه قال : لا صلاة إلا بطهور ويجزيك في الاستنجاء ثلاثة أحجار ( 3 ) إلى آخرها ،

أو أعم منها ومن الطهور عن الحدث ، ومع كون صحيحة زرارة واردة في خصوص

الخبث أو كونها أعم لا يبقى مجال لتوهم إرادة الطهور من الحدث فيما لا يكون لها هذا

الذيل ، كما أنه مع احتمال التكنية أو الارشاد لا مجال للجزم بحكومتها على ما ذكر .

بل التتبع في سائر الموارد من الشروط والأجزاء ، وتقديم جانب الوقت على

غيره ، وأن الصلاة مع فقد الشرايط في الوقت تقدم على الجامعة لها بعد الوقت كصلاة

المريض والغرقى والمبطون والسلس ، يوجب الحكم بأن الطهور كساير الشرايط

ولا تترك الصلاة مع فقده ، كما لا تترك مع الاستدبار إذا لم يقدر إلا على الصلاة مستدبرا

مع ورود لا صلاة إلا إلى القبلة ( 4 ) ، وكذا لا تترك مع نجاسة البدن مع ورود لا صلاة

إلا بطهور ( 5 ) ، والانصاف أنه لولا خوف مخالفة الأصحاب لكان القول بوجوب

صلاة فاقد الطهورين وصحتها قويا .

ثم إنه على فرض عدم الخلاف في فاقد الطهورين أو الاجماع فيه على سقوط

الأداء يقتصر على مورده ولا يتعدى إلى ما نحن بصدده ، وهو ما إذا صلى بوضوء وعرض

في الأثناء فقد الطهورين ، فإن مقتضى القاعدة وجوب اتمامها وصحتها وعدم القضاء ،

فإن الصحة هنا أولى من صحتها مع فقدهما من الأول كما هو واضح .

فيما لو كانت وظيفته التيمم فدخل في الصلاة متيمما واحدث سهوا في الأثناء ثم وجد الماء

ولو كانت وظيفته التيمم فدخل في الصلاة متيمما وأحدث في الأثناء ثم وجد

( 1 ) الوسائل كتاب الصلاة باب - 2 - من أبواب القيام حديث : 1 - 2 ( 2 ) الوسائل كتاب الصلاة باب - 2 - من أبواب أحكام المساجد حديث : 1 ( 3 ) الوسائل كتاب الصلاة باب - 9 - من أبواب أحكام الخلوة حديث : 1 ( 4 ) الوسائل كتاب الصلاة باب - 9 - من أبواب القبلة حديث : 2 ( 5 ) الوسائل كتاب الطهارة باب - 1 - من أبواب الوضوء حديث : 1