الخلل في الصلاة — الصفحة ١١٩

فيما لو علم بالخلل أثناء الصلاة

حديث الرفع بالنسبة إلى ما مضى وايجاد الوضوء لما يأتي من الاجزاء ، وأما الفترة

بين العلم وتحصيل الطهور ، فإن كان الوقت ضيقا بحيث لو استأنف الصلاة فاتت

يجب عليه الاتمام لأن الصلاة لا تترك بحال ، فلا محالة يكون مضطرا في الفترة المذكورة

فدليل رفع الاضطرار يرفع الشرطية فيها ، وإن كان واسعا فكذلك لو قلنا بوجوب

اتمام العمل وحرمة ابطاله مطلقا وإلا فيجب الاستيناف .

ولو أحدث في أثناء الصلاة فإن كان عن جهل بالحكم أو نسيان أو خطأ فيرفع

الشرطية أو الشرط بدليله ويتوضأ للباقي ، والكلام في الفترة كالكلام فيها في الفرع

السابق .

ولو أحدث بلا اختيار فكذلك لأن ما غلب الله عليه فالله أولى بالعذر ، وقد ورد

ذلك ( 1 ) في باب عدم القضاء صوما وصلاة على المغمى عليه هذا كله على ما تقتضيه

القواعد .

لكن مقتضى الروايات الخاصة في الأبواب المتفرقة إعادة الصلاة أو قضائها

مع الخلل من قبل الطهور .

( منها ) ما ورد في باب قضاء الفريضة الفائتة كصحيحة زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام )

سئل عن رجل صلى بغير طهور أو نسي صلوات لم يصلها أو نام عنها قال يقضيها إذا

ذكرها في أي ساعة ذكرها ( 2 ) وقريب منها غيرها .

( ومنها ) ما وردت في الجماعة كصحيحة محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام )

عن رجل أم قوما وهو على غير طهر فأعلمهم بعدما صلوا فقال يعيد هو ولا يعيدون ( 3 )

وقريب منها غيرها .

( ومنها ) ما وردت في أبواب الوضوء كصحيحة علي بن مهزيار قال : كتب إليه

( 1 ) الوسائل كتاب الصلاة باب - 3 - من أبواب قضاء الصلوات حديث : 3 ( 2 ) الوسائل كتاب الصلاة باب - 2 - من أبواب قضاء الصلوات حديث : 3 ( 3 ) الوسائل كتاب الصلاة باب - 36 - من أبواب صلاة الجماعة حديث : 3