كتاب الطهارة — الصفحة ٤٩٥

الكلام في مقدار الممسوح من الرجْل عرضاً

الترتيب الواجب في الوضوء فلا ينافي ذلك وجوب غسلها " 1 " .

مدفوعة : بعدم استفادة الترتيب من الآية الشريفة أصلًا ؛ لوقوع العطف فيها بالواو ، وهي لا تدلّ على الترتيب .

ثمّ إنّه لو نوقش في استظهار ذلك من الآية الشريفة ، فلا أقلّ من تساوي الاحتمالين بلا ترجيح لأحدهما على الآخر ؛ إذ لا ترجيح للعطف على الوجوه أصلًا ، وحينئذٍ تصير الآية مجملة من حيث الدلالة على مسح الأرجل أو غسلها ، فلا بدّ من مرجّح خارجي ، وما يعتمدون عليه في ذلك ليس بصالح له .

فالآية الشريفة - ولو بملاحظة الأخبار التي يستفاد منها ذلك التي بالغ في كثرتها السيّد ( قدّس سرّه ) في " الانتصار " ؛ حيث قال : إنّه أكثر عدداً من الرمل والحصى " 2 " دليل على مذهب الإماميّة . فأصل المسألة عندنا بلا إشكال .

الكلام في مقدار الممسوح من الرجْل عرضاً

الكلام في مقدار الممسوح من الرجْل عرضاً

نعم ربما يقع الإشكال من حيث مقدار الممسوح ؛ وأنّه هل يجب مسح مجموع القدمين - ظاهرهما وباطنهما أو يجب مسح خصوص الظاهر فقط ؟

مقتضى النصوص الكثيرة " 3 " التي لعلَّها تبلغ حدّ التواتر هو الثاني .

وما ورد في بعض الأخبار من مسح مجموعهما " 4 " ، فمضافاً إلى ضعف سنده محمول على التقيّة لأنّه مذهب من يرى المسح من العامّة ويقول باستيعاب

" 1 " الجامع لأحكام القرآن 6 : 92 93 . " 2 " الانتصار : 25 . " 3 " انظر وسائل الشيعة 1 : 412 و 418 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 23 و 24 . " 4 " وسائل الشيعة 1 : 415 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 23 ، الحديث 6 و 7 .