كتاب الطهارة — الصفحة ٤١

المعتبر حصول التغيّر ولو لم يكن ظاهراً لمانع

المعتبر حصول التغيّر ولو لم يكن ظاهراً لمانع

المعتبر حصول التغيّر ولو لم يكن ظاهراً لمانع

ثمّ لا يخفى أنّ الحكم بالنجاسة عند التغيّر ، أعمّ من أن يكون التغيّر ظاهراً أو غير ظاهر . وبعبارة أخرى : المناط هو حصول التغيّر ولو لم يكن ظاهراً لمانع ، وهذا بخلاف ما إذا كان المانع مانعاً عن حصول أصل التغيّر ، كالأمثلة المتقدّمة .

ونظير هذا طلوع الفجر ، فإنّ مقتضى الآية " 1 " والرواية " 2 " : أنّه عبارة عن تميّز الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، وفي الليالي المقمرة التي يكون ضياء القمر باقياً إلى طلوع الفجر ، لا يتحقّق التميّز أصلًا ؛ لمنع بياض القمر وضيائه عن التميّز ، لا أنّه متحقّق والبياض يمنع عن رؤيته ، ففي تلك الليالي يتأخّر الصبح الشرعي عن الليالي السابقة واللاحقة بمقدار عشر دقائق ، أو أزيد بيسير ، أو أنقص كذلك .

" 1 " البقرة ( 2 ) : 187 . " 2 " راجع وسائل الشيعة 4 : 209 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 27 .