كتاب الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٢٦٤

القول باعتبار الملكة في العدالة

بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتى تقبل شهادته لهم وعليهم ؟ فقال : أن

تعرفوه بالستر والعفاف ، وكف البطن والفرج واليد واللسان ، ويعرف باجتناب

الكبائر التي أو عد الله عليها النار من شرب الخمر ، والزنا ، والرياء ، وعقوق

الوالدين ، والفرار من الزحف ، وغير ذلك ، والدلالة على ذلك كله أن يكون

ساترا لجميع عيوبه حتى يحرم على المسلمين ما وراء ذلك من عثراته ، وعيوبه ،

وتفتيش ما وراء ذلك ، ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ، ويكون

منه التعاهد للصلوات الخمس إذا واظب عليهن ، وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة

من المسلمين ، وأن لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم إلا من علة . . ( * 1 )

وتقريب الاستدلال بها يتوقف على مقدمتين :

" أحداهما " : أن يكون قوله - ع - أن تعرفوه بالستر والعفاف معرفا منطقيا

بأن تكون الجملة المذكورة حدا أو رسما للعدالة وبيانا لماهيتها نظير قولنا : حيوان

ناطق في الجواب عن أن الانسان ما هو ؟ إذا العدالة عين الاشتهار والمعروفية بالستر

والعفاف وغيرهما مما ذكر في الحديث .

( * 1 ) المروية في ب 41 من أبواب الشهادات من الوسائل .