كتاب الاجتهاد والتقليد
- المؤلف: السيد الخوئي
- الوفاة: 1413
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: دار أنصاريان للطباعة والنشر - قم
فهرس الكتاب
- تاريخ الاجتهاد بقلم سماحة الحجة السيد عبد الرزاق المقرم دام فضله
- وجوب الاجتهاد والتقليد والاحتياط عقلي
- وجوب الأمور الثلاثة ليس وجوبا شرعيا : غيريا
- ليس وجوب الاحتياط شرعيا : طريقيا
- تصوير الوجوب الطريقي في التقليد والاجتهاد
- كل مكلف يجب أن يكون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا
- ليس الاحتياط في عرض الاجتهاد والتقليد ولا التقليد في طول الاجتهاد
- مباحث الاجتهاد — تعريف الاجتهاد
- الاجتهاد ليس بمعنى الملكة
- هل يترتب الآثار على الاجتهاد بمعنى الملكة من دون تلبس بالاستنباط ؟
- لفظية النزاع بين الأصولي والمحدث
- مبادئ الاجتهاد
- وجه الحاجة إلى علم الرجال
- اقسام الاجتهاد — تقسيمه إلى الاجتهاد الفعلي والاجتهاد بالقوة والملكة
- الاجتهاد بالقوة والكلام فيه من جهات
- إن من له الاجتهاد بالقوة والملكة هل يجوز أن يرجع إلى الغير ؟
- لا يجوز الرجوع إلى من له الاجتهاد بالقوة والملكة
- التجزي في الاجتهاد — امكان التجزي والاستدلال عليه
- لا يجوز للمتجزي الرجوع إلى الغير في الاحكام
- جواز الرجوع إلى المتجزي فيما استنبطه
- التخطئة والتصويب — هل الأمور الاعتبارية والشرعيات مورد للتخطئة ؟
- هل الأمور الاعتبارية والشرعيات مورد للتخطئة ؟
- الاحكام الظاهرية بحسب مرحلة الجعل ليست موردا للتصويب
- الاحكام الظاهرية بحسب مرحلة الفعلية مورد للتصويب
- الاجزاء — انكشاف الخلاف قد يكون بالعلم الوجداني وقد يكون بقيام الحجة التعبدية
- لا يتحقق انكشاف الخلاف في الطريق والامارات بناء على القول بالسببية — ما تقتضيه القاعدة في موارد تبدل الرأي أو العدول
- أدلة القول بالاجزاء والجواب عنها
- هل الاجتهاد والتقليد والاحتياط في عرض واحد ؟
- هل يجوز الاحتياط للمتمكن من الاجتهاد والتقليد ؟
- المتمكن من الاحتياط هل يجوز له الامتثال بالتقليد أو الاجتهاد ؟
- هل الاجتهاد متقدم على التقليد — حكم الاجتهاد في نفسه
- حكم الاجتهاد في نفسه
- مباحث الاحتياط
- مشروعية الاحتياط في المعاملات وفي العبادات إذا لم يستلزم التكرار
- التفصيل الذي ذكره شيخنا المحقق النائيني في دورته الأخيرة والجواب عنه
- أقسام الاحتياط
- حكم الاحتياط المستلزم للتكرار
- المناقشة في الاحتياط المستلزم للتكرار في العبادات والجواب عنها
- في مسألة جواز الاحتياط يلزم أن يكون المكلف مجتهدا أو مقلدا
- لا حاجة إلى التقليد في الضروريات واليقينيات
- مباحث التقليد — معنى التقليد
- التقليد عند اختلاف الفتاوى
- مسألة التقليد ليست تقليدية
- ما يمكن أن يعتمد عليه العامي
- الاعتراض على الماتن في معنى التقليد وبيان أن التقييد بالتعيين لا يرجع إلى محصل
- اشتراط الحياة في المفتى — تقليد الميت ابتداء
- مخالفة الميرزا القمي والمحدثين وتوجيهها
- أدلة المثبتين
- أدلة المانعين
- البقاء على تقليد الميت
- أدلة المجوزين
- هل يشترط في جواز البقاء العمل بفتوى الميت قبل موته ؟
- اشتراط كون المقلد ذاكرا لفتوى الميت في جواز البقاء
- لا دليل على لزوم الاستناد إلى الحجة
- احكام العدول
- التخيير عند تساوى المجتهدين
- وجوب تقليد الأعلم مع الامكان
- أدلة القول بعدم الوجوب
- الشك في حجية فتوى غير الأعلم
- التفصيل بين القول بالطريقية والقول بالسببية
- وجوب الفحص عن الأعلم
- التخيير عند تساوى المجتهدين
- الحجية التخييرية غير معقولة
- الأورعية ليست مرجحة
- مناقشة بعض المشايخ والجواب عنها
- جواز الرجوع إلى غير الأعلم إذا لم يكن للأعلم فتوى في المسألة
- مسألة البقاء يجب فيها تقليد الأعلم الحي
- الصور الأربع التي يتكلم عنها في المقام
- حكم عمل الجاهل المقصر والقاصر
- المراد من الأعلم
- جواز تقليد المفضول فيما توافق فتواه فتوى الأفضل
- طرق معرفة الاجتهاد
- إذا كان مجتهدان لا يمكن تحصيل العلم بأعلمية أحدهما
- شرائط المرجعية للتقليد — اشتراط العقل
- اشتراط الايمان
- اشتراط العدالة
- اشتراط الرجولية
- اشتراط الحرية
- اشتراط الاجتهاد المطلق
- اشتراط الحياة
- اشتراط الأعلمية
- اشتراط طهارة المولد
- اشتراط أن لا يكون مقبلا على الدنيا
- تنبيهات — الشرائط المتقدمة معتبرة حدوثا وبقاء
- استنباط الحكم من الطرق غير المتعارفة
- التقليد في موارد استناد المجتهد إلى الامارات والأصول
- إذا لم يتمكن العامي من الرجوع إلى المجتهد للشرائط
- تعريف العدالة
- اعتبار الاستمرار في الاستقامة
- القول باعتبار الملكة في العدالة
- هل الصغائر كالكبائر قادحة في العدالة ؟
- ما استدل به على أن الصغائر غير قادحة والجواب عنه
- اشتراط المروة في العدالة وعدمه
- كاشفية حسن الظاهر
- ما يمكن أن يستدل به على الكاشفية
- اعتبار المعاشرة في الكاشفية وعدمه
- هل يعتبر في كاشفية حسن الظاهر إفادته العلم أو الظن بالملكة أو لا وما استدل به عليه ؟
- طرق ثبوت العدالة
- إذا عرض للمجتهد ما يوجب فقده للشرائط
- إذا قلد من يحرم البقاء على تقليد الميت فمات وقلد من يجوز البقاء
- وجوب التعلم وموارده
- يجب تعلم مسائل الشك والسهو
- ما نسب إلى شيخنا الأنصاري وبيان ما يحتمل ان يكون وجها له
- وجوب التقليد في المستحبات
- إذا تبدل رأي المجتهد
- إذا قلد من يقول بحرمة العدول حتى إلى الأعلم
- الفارق بين الداعي والتقييد
- معنى الاشتراط
- طرق تعلم الفتوى
- إذا قلد من ليس له أهلية الفتوى
- إذا كان الأعلم منحصرا في شخصين ولم يمكن تعيينه
- إذا شك في موت المجتهد أو في تبدل رأيه أو عروض ما يسقطه عن الأهلية
- ما استدل به على أن الجاهل المقصر كالعامد
- حديث لا تعاد غير شامل للجاهل المقصر
- الوجه في عدم شمول الحديث للعامد
- اعتبار الأذكرية في جريان قاعدة الفراغ
- دوران الفائت بين الأقل والأكثر
- مسلك المشهور وتوجيهه والجواب عنه
- إذا شك في أن أعماله السابقة هل صدرت عن تقليد صحيح ؟
- إذا قلد مجتهدا ثم شك في أنه جامع للشرائط أم لا ؟
- فتوى من لا أهلية له للافتاء
- قضاوة من لا أهلية له للقضاء والتعرض لوثاقة سالم بن مكرم الجمال
- عدم نفوذ حكم من لا أهلية له وعدم جواز الترافع إليه ولا الشهادة عنده
- المال المأخوذ بحكم من لا أهلية له
- المورد الذي يسوغ فيه الترافع عند غير الأهل
- تعتبر العدالة في القاضي
- إذا مضت مدة من بلوغه فشك في أن أعماله كانت عن تقليد صحيح أم لا ؟
- إذا كان هناك مجتهدان أحدهما اعلم في مورد والآخر في مورد آخر
- خطأ الناقل أو المجتهد في بيان فتواه
- إذا اتفق في أثناء الصلاة مسألة لا يعلم حكمها
- يجب على العامي في زمان الفحص عن المجتهد ، أو الأعلم الاحتياط
- المأذون والوكيل عن المجتهد في التصرف في الأوقاف ونحوها
- إذا قلد مجتهدا يخالف نظره فتوى من قلده سابقا
- الوكيل في عمل عن الغير
- اختلاف المتعاملين تقليدا أو اجتهادا
- في المرافعات اختيار تعيين الحاكم بيد المدعى
- حكم الحاكم الجامع للشرائط لا يجوز نقضه
- إذا نقل فتوى المجتهد لغيره ثم تبدل رأى المجتهد
- تعارض الناقلين في نقل الفتوى
- إذا عرضت المسألة لا يعلم حكمها ولم يكن الأعلم حاضرا
- فرع من فروع البقاء على تقليد الميت
- ما هو المحقق للتقليد
- أقسام الاحتياط المذكور في الرسائل العملية
- وظيفة المقلد عند تساوى المجتهدين
- محل التقليد ومورده
- التقليد في أصول الدين
- التقليد في الموضوعات الصرفة
- التقليد في الموضوعات المستنبطة
- التقليد في مبادئ الاستنباط
- التقليد في أصول الفقه
- لا تعتبر الأعلمية إلا في التقليد
- الولاية المطلقة للفقيه وما استدل به على ثبوتها
- فذلكة الكلام في الولاية
- هل تعتبر الأعلمية في القاضي ؟
- لا يجوز للمقلد اجراء الأصول في الشبهات الحكمية
- عدم جواز تقليد غير العادل ومجهول الحال
- عدم ثبوت الفتوى بالظن