كتاب الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٢٠٨

طرق معرفة الاجتهاد

( مسألة 20 ) يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجداني ( 1 ) كما إذا

كان المقلد من أهل الخبرة وعلم باجتهاد شخص وكذا يعرف بشهادة

عدلين ( 2 ) من أهل الخبرة .

طرق معرفة الاجتهاد

طرق معرفة الاجتهاد

( 1 ) لأنه حجة بذاته ، كما يثبت بالاطمئنان لأنه علم عادي وهو حجة

عقلائية ولم يردع عنها في الشريعة المقدسة .

( 2 ) قد استدل على حجية البينة بوجوه :

" منها " : دعوى الاجماع على اعتبارها في الشريعة المقدسة . وفيه : أن هذا

الاجماع على تقدير ثبوته ليس من الاجماعات التعبدية ، لاحتمال استناده إلى أحد

الوجوه المذكورة في المقام فلا يستكشف به قول المعصوم - ع - بوجه .

و " منها " : أن الشارع قد جعل البينة حجة في موارد الترافع والخصومات

وقدمها على غير الاقرار من معارضاتها ، وإذا ثبتت حجية شئ في موارد القضاء

مع ما فيها من المعارضات ثبتت حجيته في سائر الموارد مما ليس لها معارض فيه

بطريق أولى .

ويرد عليه أن الدعوى والخصومة مما لا مناص من حله بشئ ، لأن بقاء الترافع

بحاله ينجر إلى اختلال النظام فما به ترتفع المخاصمات لا يلزم أن يكون حجة حتى

في غير المرافعات ، ومن هنا أن اليمين تفصل بها الخصومة شرعا ولا تعتبر في غير

المرافعات فالأولوية لا تبتنى على أساس صحيح .

و " منها " : موثقة مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله - ع - قال : سمعته يقول :

كل شئ هو لك حلال حتى تعلم أنه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل

الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة ، والمملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه