السنة — الصفحة ٥٩

الإيمان هو الشهادة ، والإيمان بالأقدار كلها .

الإيمان هو الشهادة ، والإيمان بالأقدار كلها .

والحديث أخرجه النسائي من طريق أخرى عن شريك به في حديث بلفظ " وأسألك الرضا

بالقضاء . . . " . وإنما صححته للطريق الآتية بعده ، ولأن له شاهدا من حديث زيد بن

ثابت مرفوعا في دعاء طويل فيه : " أسألك اللهم الرضا بعد القضاء . . . " . أخرجه أحمد

( 5 / 191 ) وفيه أبو بكر وهو ابن عبد الله بن أبي مريم ضعيف . وسيأتي الحديث في الكتاب

بهذا الإسناد بطرف آخر منه ( 378 ) .

129 - ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حماد بن زيد ، عن عطاء بن

السائب ، عن أبيه ، عن عمار بن ياسر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو :

" وأسألك الرضا بالقدر " .

- إسناده صحيح ، ورجاله كلهم ثقات ، وحماد بن زيد سمع من عطاء بن السائب قبل

الاختلاط . والحديث أخرجه النسائي والحاكم ( 1 / 524 ) من طريقين آخرين عن حماد بن زيد

به ، وقال الحاكم : " صحيح الإسناد " . ووافقه الذهبي ، وهو مخرج في " تخريج الكلم

الطيب " برقم ( 105 ) .

135 - ثنا زكريا بن صبيح ، ثنا شريك ، عن منصور ، عن ربعي بن

خراش ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وثنا أبو

موسى ، ثنا محمد بن جعفر غندر ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن ربعي ، عن

علي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : بشهادة أن لا إله إلا الله ، وأني

رسول الله بعثني بالحق ، وحتى يؤمن بالبعث / بعد الموت وحتى يؤمن

بالقدر كله " .

- إسناده صحيح من الوجه الثاني ، وهو على شرط الشيخين . وفي الوجه الأول شريك

وهو ابن عبد الله القاضي وهو سيئ الحفظ كما مضى مرارا ، ولكنه هنا متابع وهو يصلح لأن

يكون شاهدا ، فيزداد الوجه الثاني به قوة ، لا سيما وقد تابعه سفيان عن منصور به . أخرجه

ابن حبان ( 23 ) والحاكم ( 1 / 32 - 33 ) وقال : " صحيح على شرط الشيخين " ووافقه الذهبي .

وفيه علة وهي أن أبا حذيفة موسى بن مسعود النهدي رواه عن سفيان فأدخل رجلا بين ربعي

ابن خراش وعلي . أخرجه الحاكم ورده بقوله : " أبو حذيفة وإن كان البخاري يحتج به فإنه

كثير الوهم لا يحكم له على أبي عاصم النبيل ومحمد بن كثير وأقرانهم ، بل يلزمه الخطأ إذا