السنة — الصفحة ٥١٦

حديث : " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان "

حديث : " الأئمة من قريش " .

حديث : " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان "

الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش :

إن هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته .

1118 - حديث صحيح ، ورجاله ثقات رجال مسلم غير بن القاسم وهو ابن محمد بن

عبد الرحمن بن الحارث المخزومي وهو مجهول لم يرو عنه غير حبيب أبي ثابت . وقول الهيثمي

فيه : " وهو ثقة " إنما هو اعتماد منه على توثيق ابن حبان إياه . وتساهله في التوثيق معروف ولذلك

قال الذهبي :

" غير معروف " . وقال الحافظ :

" مقبول " يعني عند المتابعة .

قلت : وقد خولف في إسناده ، فقال ابن شهاب : حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن

عبد الله بن مسعود قال : فذكره مرفوعا وفيه قصة . فجعل الحديث من مسند ابن مسعود وليس

من مسند أبي مسعود الأنصاري ، وهو الصواب لأن الزهري جبل في الثقة والضبط فلا يذكر

معه ذاك المجهول .

رواه الإمام أحمد وغيره وهو مخرج في " الصحيحة " ( 1552 ) .

والحديث قال الهيثمي ( 5 / 193 ) :

" رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن

ابن عبد الحارث وهو ثقة " !

كذا قال ! وقد عرفت ما في هذا التوثيق من التساهل .

1119 - ثنا أبو بكر ، ثنا الفضل بن دكين ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي

ثابت عن القاسم بن الحارث ، عن عبد الله بن عتبة ، عن أبي مسعود قال قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش :

إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أحداثا فإذا فعلتم سلط

عليكم شرار خلقه فيلحتوكم كما يلحت ( 1 ) القضيب .

( 1 ) الأصل " فيلحبوكم كما يلحب " والتصويب من " النهاية " وقال : " اللحت : القشر ولحت العصا إذا قشرها ، ولحته إذا أخذ ما عنده ولم يدع له شيئا " . ولفظ " المسند " في رواية : " فالتحوكم " وفي أخرى : " فيلتحيكم " . قال ابن الأثير : يقال : ( لحوت الشجرة ولحيتها والتحيتها إذا أخذت لحاءها وهو قشرها " .