السنة — الصفحة ٤٣٦

حديث : " إن لهذا أصحابا يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم

حديث : " إن لهذا أصحابا يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم

أخرجه أحمد ( 3 / 60 ) ومسلم أيضا لكنه زاد في السند : وعطاء بن يسار قوله مع أبي

سلمة .

وتابعهما معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري به مرفوعا دون القصة ! وزاد :

" سيماهم التحليق ، أو قال : التسييد " .

أخرجه البخاري ( 4 / 500 ) .

وتابعهم أبو نضرة عن أبي سعيد به مع الزيادة دون قوله : " أو التسييد " .

أخرجه أحمد ( 3 / 5 ) ومسلم ( 3 / 113 ) والنسائي في " الخصائص " ( ص 43 )

وتابعهم قتادة عنه به مع الزيادة .

أخرجه أبو داود ( 4765 )

وتابعهم عاصم بن شميخ عنه به .

أخرجه أحمد ( 3 / 33 )

وله عنده ( 3 / 15 و 52 ) طريقان آخران عن أبي سعيد عون الزيادة .

وعند المصنف طريق ثالثة تأتي برقم ( 937 ) .

924 - ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين ، عن الأوزعي

حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك بن قيس ، عن أبي

سعيد الخدري قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يقسم قسما فقال له ذو

الخويصرة - رجل من بني تميم - : يا رسول الله أعدل قال : ويحك ومن يعدل

إذا لم أعدل ؟ فقام عمر فقال : يا رسول الله دعني أئذن لي فلأضرب عنقه فقال : لا

إن له أصحابا ( 1 ) يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ،

يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله ( 2 ) فلا يوجد

شئ ثم ينظر فوقه فلا يوجد شئ ، سبق الغرث والدم يخرجون على حين

فترة ( 3 ) من الناس آيتهم رجل أدعج إحدى يديه مثل ثدي المرأة أو كالبضعة

( 1 ) الأصل " ألا إن أصحابا له " والتصحيح من " البخاري " و " المسند " . ( 2 ) النصل : حديدة السهم . ( فوقه ) هو الحز الذي يجعل فيه الوتر . ( سبق الفرت والدم ) أي أن السهم قد جاوزهما ولم يعلق فيه منهما شئ . و ( الفرث ) اسم ما في الكرش . ( 3 ) في البخاري " على خير فرقة " ولعلة الصواب .