السنة — الصفحة ٤٠٦

حديث في ما يلاقيه المؤمن في حساب القبر من نعيم .

القبر منكر ونكير أخبار ثابتة توجب العلم ، فنرغب إلى الله أن يثبتنا في

قبورنا عند مسألة منكر ونكير والقول الثابت في الحياة الدنيا وفي

الآخرة .

867 - إسناده جيد ، ورجاله رجال البخاري غير إسماعيل بن حفص وهو أبو بكر الأبلي

صدوق . وأما قول البوصيري الآتي فيه :

" مختلف فيه " .

فهو مما لا وجه له على هذا الإطلاق ، لأن أحدا لم يصرح بتضعيفه ، وغاية ما قيل فيه ما في

" الجرح والتعديل " ( 1 / 1 / 166 ) :

" سمع أبي منه بالبصرة في الرحلة الثالثة ، وسألته عنه ، فقال : كتبت عنه ، وعن أبيه ،

وكان أبوه يكذب ، وهو بخلاف أبيه . قلت : لا بأس به ؟ قال : لا يمكنني أن أقول لا بأس

به " .

وقال الساجي : كتبت عنه عن أبيه ، ولم يكن منافقا ، أحسبه لحقه ضعف أبيه . وقال

النسائي :

" أرجو أن لا يكون به بأس " . وذكره ابن حبان في " الثقات " .

والحديث أخرجه ابن ماجة ( 4272 ) بإسناد المصنف ومتنه ، وأخرجه ابن حبان ( 779 -

موارد ) عن الأبلي .

وقال البوصيري في " الزوائد " ( ق 289 / 2 ) :

" هذا إسناد حسن ، إن كان أبو سفيان - واسمه طلحة بن نافع - سمع من جابر بن

عبد الله . وإسماعيل بن حفص مختلف فيه . ، رواه ابن حبان في " صحيحه " من طريق

إسماعيل بن حفص الأيلي " .

قلت : لا وجه عندي للشك في سماع أبي سفيان من جابر ، فقد ثبت مجاورته إياه في مكة

ستة أشهر ، وروى له البخاري عنه أربعة أحاديث . وأكثر مسلم عنه ، وقد سبق له عنه

حديث ذكرته قريبا قبل حديث .