السنة — الصفحة ٤٠٠

حديث في معنى : ( ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ) .

باب : في ذكر الورود على النار .

حديث في معنى : ( ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ) .

859 - إسناده ضعيف ، من أجل أبي هلال واسمه محمد بن سليم الراسبي وهو صدوق فيه

لين ، ونحوه المؤمل وهو ابن إسماعيل ، قال الحافظ : " صدوق سئ الحفظ " .

وسائر رجاله ثقات ، وأبو عبد الله العنبري اسمه سوار بن عبد الله بن سوار .

والحديث أخرجه ابن جرير ( 4 / 141 ) من طريقين آخرين عن المؤمل به . وأشار إلى

تضعيف الحديث بتصويبه أن معنى الآية أن من دخل النار فقد أخزي بدخوله إياها وإن أخرج

منها . . . وروى نحوه عن جابر . وكل من تأمل في سياق الآية المذكورة وما قبلها وما بعدها لم

يتردد في صحة ما استصوبه ابن جرير رحمه الله تعالى ، وذلك أنها وقعت في جملة دعاء المؤمنين

الذين يذكرون الله ويدعون قائلين : ( ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار .

ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته . . . ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم

القيامة . . . " ، فهل يخطر في بال أحد أنهم دعوا أن لا يخزيهم بالنار الأبدية فقط ؟ !

170 - ( باب : في ذكر الورود على النار نعوذ بالله من النار )

860 - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن

أبي سفيان ، عن جابر ، عن أم مبشر ، عن حفصة قالت قال النبي صلى الله وسلم :

إني لأرجو أن لا يدخل النار أحد إن شاء الله ممن شهد بدرا والحديبية .

قال : قلت : يا رسول الله أليس قال الله : " وإن منكم إلا واردها كان

على ربك حتما مقضيا " ؟ . قال : فلم تسمعيه :

" ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا " ؟ .

860 - إسناده جيد على شرط مسلم ، وقد أخرجه هو وأحمد وغيرهما وقد تكلمت عليه

في " الصحيحة " ( 2160 ) فلا نعيد القول فيه .

861 - حدثنا ابن نمير وأبو بكر قالا : حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن